所以我们学校里面建立了工读生以及助理的职务，实在不能完全说是雇主和劳工的关系。我们国家有一个师生关系这种传统，对于学生来讲，这是一辈子都是很好的事情。

（参阅：《哲学人类学》）一个社会的文化从伦理的角度上说是善的还是恶的，是要根据它是促进还是阻碍了它的成员的精神成长，以孔子和耶稣产生的思想文化组成了人类社会文化的合理性和文明性，因此对文化进行道德评价所得出的结果是

一次有一位教友的父亲被检查出来胃癌，可是家里所有的人都不敢说，只对病人说是严重的胃炎，需要住院治疗。她找到修女，希望修女们为父亲祈祷，因为家里情况不很好，而父亲又是家里的顶梁柱。

关于本届大会新颖之处，义大利安科纳―奥西莫总主教区梅尼凯利总主教在大会开幕前夕接受本梵蒂冈电台访问时，说：　　答：与其说是主题性的创新，更好说是牧灵性的创新：我们所有人该做的，就是不只在圣堂这小范围内宣认信仰

个中原因有很多：新文化、相对主义、西方世界的身份危机，确切地说是信仰面临着挑战。在各大陆中这项工作又面临着哪些主要挑战呢？培养牧灵工作者绝对是我们的首要任务。

我这样说是表达个人的一个信念，也是教会的信念。针对悲观主义将非洲看成一无是处的偏见思想，教宗劝人加以警惕。他特别提出一些人用权威式的语气对非洲指手画脚，视非洲只是有待开发的庞大资源。

这些致命者对我们及所有基督徒来说是现世的一个标记。现在我们要成为见证者，为耶稣基督作见证。

学生家长们把一包包衣服送来，还有一位老教友，隔三差五就送来了肉、鸡，说是买多了吃不了，其实就是专门送给他们的。

失散的，我要找回，我要磨炼我所爱的，父亲给我的，我连一只也不丢失……在我穷途末路时，天父用他特殊的爱又把我召了回来，这次回来我总觉得对我来说是一个质的改变—&mdash

圣母回答说是。从那时起，圣母的信德被一束新光照耀，天主子耶稣成了她的中心。天主藉着她降生成人，完成整个救恩史的许诺。圣母的信德成就了以色列的信德，在她身上凝结了等待救赎的以色列子民的全部历程。