不论是和总统会面还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。

在诏书部分，神父就聆听圣言、朝圣、关怀边缘人士等十个方面分别作了论述，并着重给大家讲解了慈悲年徽号的意义：圣子把失落的灵魂背在肩上，显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

他说：我们要响应圣人们的召唤，聆听卑微者和穷人，以及众多仇恨的受害者的声音，他们因信仰受苦并牺牲了性命。我们也要侧耳倾听青年人的需求，他们祈愿有一个不受昔日分裂束缚的未来。

对博内蒂修女而言，我们每个人都需要承担责任，因为在穷人的血汗之上存在巨大利益，除了他们之外我们每个人都从中获益。毁掉这些人的生命是不合理的。博内蒂修女然后谈及她自己的情况。

一个社会性的方法必须在环境议题的讨论中融入正义，好能聆听大地与穷人的呼声。」2015年7月21日，世界各地市长前来梵蒂冈参加宗座社会科学院举办的会议，针对现代奴役现象和气候变化的主题进行交流。

教宗探望亚西西圣加辣隐修院的修女们教宗方济各11月12日早晨抵达亚西西后，在与穷人一起祈祷前先探访了圣加辣隐修院的修女们。教宗引用圣奥斯定的名言向修女们说：“我担心上主走过时，我没有发现祂”。

教宗期勉各位艺术家建立起某种「避难城的网络，进行合作，帮助世界摆脱那些没有意义又空虚的自相矛盾」，克服「种族歧视、仇外心态、不平等、生态失衡，以及对穷人的恐惧」。

所以他一定不如此做，而是装成了穷人，装成了病人，装成了犯人，看看我们基督徒如何对待这些社会里不幸的人。我们不要怪耶稣基督会做这种事，因为他早就讲过：凡是对最小兄弟做的，就是对我做的。

教宗方济各写道：图尔城的圣马蒂诺不愧为穷人之父；实际上，他在成为基督徒之前就已经因他的爱德善行成了侯洗者：他救助受病苦折磨的人，帮助不幸的人，让穷人有吃的，让赤身露体的人有穿的，除了自己每日基本花销外，

（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。既能安分守己，甘贫乐道，也能自奉俭约，慷慨好施。