不是我们爱了天主，而是天主爱了我们，打发祂的圣子来，为赎我们的罪过而牺牲性命。贾尼神父由此得出这个结论：若我们还能够渴望，那是因为我们被天主所渴望。这个意识能使我们克胜灵性上的不冷不热。

在基督内，我们也复活了，从死亡过渡到永生，从罪过的奴役过渡到爱的自由。让我们被耶稣的荣光所笼罩，驱散恐惧和悲伤的黑暗。复活的耶稣与我们同行，祂向那些祈求祂和爱祂的人显现自己。

教宗对此解释到，撒乌耳的罪过是没有服从上主的话，他认为他自己对天主话语的“诠释”是“最正确”的。这便是违背听命罪的实质，上主命令以色列人不要从他们所征服的人们身上掠夺任何东西，但他们却没有服从。

“很多时候，想要改变生活、离弃自私、邪恶和罪过的道路看似不可能，那是因为我们只将悔改的努力集中在我们个人和自己的力量上，而不是依靠基督和圣神。我们与上主紧密结合不能只依靠个人的努力。

基督，那位被祭献和复活的羔羊，是圣神的泉源，祂赦免罪过，并再造新生命。教宗说，“与基督相遇后不可能会保持沉默，就如撒玛黎雅妇人那样。

甚至在我们罪过的丑恶困惑中，祂也在那里、在我们的不安中扶助我们，始终与我们同在。」为此，基督信仰的核心在于相遇。

祂在历史的一个确切时刻降临，降生成人承担了我们的罪过。上主在敲我们的心门。”教宗表示，在人们忧虑新冠疫情大流行的时候，“我们有陷入悲观、封闭和冷漠的危险”。

在片刻的静默后，耶稣终于开口道：“然而，热罗尼莫啊，你却忘记了一件事情：也请把你的罪过交托给我，好能得到赦免”！

“我不能去教堂，因为这是一种罪过，是被禁止的；但是后来偶然我进入了一个教堂，并对自己说，‘这里还不错，他们为什么禁止我？’”这位演员说。

伯多禄清楚地表达了这一点：“凡信他的都因他的名而获得罪过的赦免”（宗10：43）。当我们接受这种宽恕时，它将改变我们的生命；它首先在我们对别人的宽恕中成为现实。