秦塔神父在讲道中勉励大家：我们借着今天隆重的庆典，喜接“圣髑”，是要激励我们：效法和学习圣人安多尼的芳踪，扎根圣言、践行圣言，宣讲圣言，步武圣人的嘉言懿行，在修德成圣和当代福传的道路上，赖圣人的转祷，坚定地迈向永恒的天国

每年5月首个周六——圣骸移放那不勒斯的周年纪念日，9月19日圣人瞻礼，12月16日——维苏威火山爆发、那不勒斯赖圣人护佑幸获保存的周年纪念日，那团黑色的血块被主教或司铎上下转动，在两分钟至一小时内，就会化成液体

恳祈天主赏赐本堂诸信炼狱灵魂，中华民族列祖列宗，赖天主仁慈悉获安靖，亚孟。今年中元节晚餐时与几位铎兄开玩笑，“七月半，鬼乱窜，今晚大家可别出门瞎逛啊！”

将临期所生活的正是这双重的远景，它既缅怀天主子生于童贞玛利亚的第一次来临，又期待他在光荣中再度降临，为审判生者与死者，就如我们在‘信经’中所诵念的。

正如在西斯廷小堂里米开朗基罗所画的“创造亚当”的场景中，天父的手指触及人的那只（手指）；这里也是这样，我们的救援开始之际，人性与天主性相遇；在童贞玛利亚宣告她的“是”的受降福的瞬间，他们柔和而奇迹般地相遇了

玛利亚也是实践和平者的模范。首先，玛利亚将和平之主耶稣基督带到世界上。一位母亲最自豪的是自己的子女！玛利亚的儿子是天主子耶稣基督！圣母玛利亚将主耶稣基督，和平之主，带给了我们，所以，她是“和平之母”。

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。　　

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。　　

这个象征表达了玛利亚身处的状况：她充满圣宠，满溢着天主的爱。教宗接着说，默示录上的女人脚下的月亮是死亡和朝生暮死事物的象征。

第一位是北非阿尔及利亚撒哈拉沙漠游牧民族柏柏尔人中的传教士，法国籍的夏尔·德富科尔（CharlesdeFoucauld）神父，他生于一八五八年，死于一九一六年；第二位是意大利北部维罗纳省人，耶稣圣容女修会创会人玛利亚