从黄帝时代就讲的气是一股无名能量，流贯在我们体内，却不在此空间。我们的祖先早就在超越时空地观察生命和宇宙。可是，现在许多人追求眼见为实，现代所有的研究方法和手段也都建构在实证科学的基础上。

教宗说，这个“无名者”成了“门徒们的向导”，而他的水罐则是“识别的标记”，这让人想到“饥渴的人类”，他们总是寻找“能解渴和获得新生的水泉”。

在生活的每一天中，我都馨香满怀地散发着内心的喜乐，就像万花丛中一朵不起眼的无名小花，灿烂地感受着阳光的温暖。在我的内心世界里，不断升腾着天主赐给我的鲜活生命，一切景物都是那么的美好和新意。

当我们到达这个小村庄后，稍作休息，就开始举行亡者弥撒。而后又在灵前举行祈祷仪式，神父带领我们诵念亡者经文、死后三段经等，弥撒完毕，接近中午。

祈祷是生者与亡者沟通的渠道，基督成为生者与亡者共融的唯一桥梁，因为基督的永恒给我们解答了生与死的问题。

而蔡正佑神父则表示在服务中发现临终关怀和亡者家属的信仰传承需要多点关注，在殡葬礼仪结束后，服务并没有结束，还要继续提供对亡者家人的引导和服务，特别是家属中还没有进教人员的关注。

并默想当日弥撒的三篇读经:1)出谷纪12:1-8,11-142)格林多前书11:23-263)若望福音13:1-152、圣周五(4月10日、救主受难纪念)请神父们在隆重祈祷文中添加一项特别意向:为新冠疫情期间的病人、亡者及感到迷失和沮丧的人祈祷

这位总主教为他同胞的辞世致哀，并鼓励信众为亡者祈祷，求主「接纳亡者并赐予平安」。泽农‧格罗霍莱夫斯基于1939年10月11日出生在波兰，在当地总教区修院完成了神哲学培育后，于1963年5月27日晋铎。

当他知道这个家庭特别困难后，朱神父掏出1000元用来资助亡者的后事，众教友也纷纷伸出援手，堂区乐队的全体成员除了免费服务又捐款数百元。乐队这种荣主爱人的精神，以前也曾多次的展现。

你让失明的眼睛重见光明，你让麻木的双足步履轻盈，你让年少的亡者恢复生命，你的爱净化了无数卑微的魂灵！但是，你的温和、谦恭和对天父的遵从使你成为一只软弱的羔羊在救赎人类的苦路上任人戏弄、鞭打、嘲讽。