教宗说，耶稣关于祈祷的训诲源自祂是天主子的身份及祂同天父的独特关系。教宗继续说：聆听、默想和在向人说话的天主台前保持缄默，是个需要恒心学习的艺术。

福传时首先就祈祷做准备，就如圣保禄宗徒所说，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现在在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内：他爱了我，且为我舍弃了自己。”

就像在哥耳哥达，似乎不会干预了、天主子要死了，但恰恰是那时候才是彰显耶稣光荣的时刻。继七月和八月临时改在冈道尔夫堡夏宫举行后，周三例行公开接见于今天恢复在梵蒂冈圣伯多禄广场举行。

教宗于是强调了基督司祭职的另一个特性说：“天主子取了血肉的人性正是为做司祭，为能执行司祭的使命。

天主子降生成人是历史上发生的一件事，但同时这件事又越过历史。教宗指出：一道新光在世界的夜晚点燃，让信德纯朴的眼睛和期待救世主的人温良谦卑的心看到。

最恼恨的是，天主藉着一个人向我们讲话、拯救我们，这个人说他是天主子，最终却像罪犯一样死去。这就是他们恼恨的缘由。教宗说：这些郁郁不乐的基督徒不相信圣神，不相信由宣讲而来的自由。

我们应该研究和学习要理，这样我们就可以认识那前来拯救我们的天主子；可以懂得救恩史和圣父之爱的美好。教宗询问说：从《天主教要理》出版20多年来，有多少人曾经读过它呢？　　

众人耻笑他：你不是天主子吗？救救你自己吧。同样若我们坚心追随基督，渴望度圣善的生活，旁边的人也会说你不是想成圣吗？你不是跟随基督的吗？你不是修道人吗？还发脾气、犯罪嘞。

瞻礼是我们藉圣教会礼仪向天主忏悔并奉献我们的祈祷、感恩和赞美，仅是信主敬主的一个方面，而我们的信仰根基是信天主子——我们的主耶稣基督的救赎和死而复活，是信非经他的道路、真理、生命

我们要如同门徒们那样，宣认说：「祢真是天主子」。教宗最後祈求说：「愿童贞圣母玛利亚助佑我们始终留在教会的船上，远离登上小船的诱惑；那些意识型态、时尚和口号的小船诱惑人心，却不可靠。」