本报讯（胡元桂）2007年2月4日至7日，山东周村教区在主教府所在地——张店天主堂举行办了首期会长培训班，全教区的63位会长参加了培训。图为刘振学神父对会长们讲梵二精神。

青岛教区被教友称为大姑的李桂贞，于5月4号晚7点去世，她是一位无儿无女无家可归的老人，被安排在教堂大院一所住房里生活，教友们常到那儿看望她。

下午1点30分，在主教座堂，由封主教主礼，50余位神父共祭，为郭桂全和马奥定两位修士授予执事圣职。郭桂全修士早年修道于教区备修院，后于马尼拉攻读神哲学并实习，2014年毕业回国，服务于教区牧灵中心。

在福音中，我们多次看到他对待遭受苦难的人，如聋哑人（参阅谷7:31-37）、瘫痪的人（参阅谷2:1-12）和那么多其他有需要的人（参阅谷5）的举止是这样的：他经常是少讲话，说完就准备好行动，他俯身、握手

清晨，当您漫步在陕西杨凌国家农业高新产业示范区西农路、西北农林科技大学南门公园、杨凌职业技术学院西校区等公共场所时，常会看到一位年过花甲的老人，他手中握着一串玫瑰念珠，边大声诵念玫瑰经，边数落着手中的念珠

图为四位发初愿修女，她们从左到右依次是句玉琴、李桂莲、王秀静、郭玉玲。

在韩德文上班期间，靠着念玫瑰经传教，每年领洗六七人。光阴荏苒，八十年代，刘家友的亲家母有病，无钱医治，经他介绍，找到了已经退休的韩德文。

这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？

我发现许多人画十字圣号的时候都十分草率，看不出有丝毫的用心，似乎圣号经只是个开始与结束的标记，就像电源开关一样。还回到这个问题：当一件事情要以画十字圣号开始时，这意味着什么？你想过吗？

高桂滋将军是西北军将领。西安事变的时候，张学良把蒋介石抓住之后，就是囚禁在高桂滋公馆里面的。高桂滋跟毛泽东之间还有书信往来。