教宗指出，两个姐妹教会拥有很多合作形式，例如，反对现代奴隶制，或捍卫受造界、寻求和平。教宗也表示，他很高兴7月7日能在巴里会晤巴尔多禄茂宗主教，一同祈祷并省思折磨中东众多兄弟姐妹的悲惨状况。

因此，“方济各村应努力让人发现真正的村庄该是怎样的：即建立具体的人际关系、相互支持、关注有需要的人、世代间的共处，以及尽心尽力尊重我们周围的受造界”。

和平是“与天主、与自己、与他人，以及与受造界的和谐关系”。和平“也是经历了天主的慈悲、宽恕及仁爱，祂使我们也有能力施予慈悲、宽恕，抵拒各种形式的暴力和压迫”。

神学也是一种“民众”学问，必须“仁慈地面向人类和受造界敞开的创伤”。在教宗看来，神学在其整体上必须具有“牧灵印记”，因此神学省思必须“以各民族所处的不同环境和具体情况为起点”，“为福传服务”。

这项工程的目标是天主与受造界、以及全人类彼此之间的和谐共融；这种和谐共融圣保禄称之为“奥迹”（弗3：3－11，哥1：25－7），圣经中有时形容为“盟约”。

根据圣座新闻室的说明，«金融时报»编辑部从若瑟·拉青格关于耶稣童年的新作中受启发，邀请教宗写一篇有关圣诞节的社论，教宗也欣然答应。

有人说“施比受更有福”，但是在中国常领略不到这个福，因为在对方讲出一大堆为什么他不能“受”的理由后，你开始怀疑你的智能、观察力和品位，最后掏出发票说：“你自己去换个中意的吧！”

这张唱片所体现的最大价值，是让我们重新审视明清时期独特的音乐文化交流。

这次会议的主题为“教会与整体生态的新旅程”，且以教宗方济各的训导文件《福音的喜乐》宗座劝谕、《愿祢受赞颂》通谕和《主教共融》宗座宪令为指南，推动真正的牧灵、生态皈依和众议精神。

《天主教教理》表明，在时期的终结，天国将达到圆满，使人类和宇宙都得以转化，成为“新天新地”（《天主教教理》，1042号至1044号）。