她又曾劝主教多点休息，但主教反指「有权必有义务」，并视这为「天主给我奉献的机会，该为天主做更多，为天主尽力奉献自己」。

对此，梵蒂冈电台特别访问了意大利最畅销日报《晚邮报》社论作家，历史学者埃内斯托•加利•德拉洛贾：问：德拉洛贾先生，您对西方世界对伊斯兰教徒对教宗的话的反应有什么感想？

他的主要论点是，宗教与科学不但不会互相抵触，反而能互补不足。他说：“一般人总会试图把宗教与科学对立起来；而真正的科学家们却不这么认为。”

○跋山涉水辛劳收集教会历史资料的一位老人谈起自己的初衷：有一次，跟孙子孙女说起历史上主教、神父为教会所做的超人的克苦和牺牲，他们不信，反问这跟我们从电视、电影和书上看到的完全不同，你如何证明这是真的？

教宗说，人群的这种反应是可以理解的，在熟悉的人的水平上，是有难度超越和开放给神圣幅度。耶稣自己懂的这个事实，讲到了圣经旧约中被以色列本族轻视的先知们的故事。　　

所以，你不要为恶所胜，反应以善胜恶。（罗12：20-21）

教宗说，圣母始胎无染原罪的信理于是表达了坚信天主的许诺必会实现，即天主的盟约不但不会失落，反而使一棵圣树扎根，让耶稣这棵嫩芽在上面生长。

基督的长袍是无缝的，反射出教会的样貌「教会生活并不靠她本身的力量，而是天主的行动」。教会是唯一且不可分割的团体，教会是「天主的工作，而不是人类和他们能力的产品。」

他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作，强调没有日常祈祷，我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申，我们生活中的每项行动都该仰赖天主，藉着祈祷来完成。　　

新的刑法所涵括的范围较广，也涉及到多项国际公约的落实，其中包括：1949年反对战争罪行的4项日内瓦公约；1965年消除各种形式的种族歧视国际公约；1984年反酷刑和其它刑罚、虐待、非人性或卑劣行为的公约