更求你眷顾那些特别需要你助佑的人———病人，炼狱灵魂，青年和小孩子，以及穷苦的和心灵受创伤的人。我深深地知道，你更爱他们。教堂里响起了朗朗的祈祷声，几十人、几百人……公共祈祷的声音是那么和谐、悠扬。

饥饿创伤不应被称为不公平，而是更为严重的罪行。你们不要忘记他们是人，而不是数字，每个人都背负着他的沉痛负担，这些负担有时候几乎难以承受。

事实上，恶行必会留下它的痛苦痕迹，人类历史必会因此而遭受创伤。然而，慈悲可以医治创伤，可以改变历史。教宗最後邀请我们注视基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架当作御座；祂不行凶，却给人带来生命。

教会应接近新世代的夫妻，使他们的婚姻祝福更能説服他们，陪伴他们；教会应接近人性的脆弱境况，让恩宠来拯救这种境况，恢复它的生气，治癒它的创伤。教会与她子女之间不可拆散的关系乃是忠贞的爱和天主慈悲的标记。

愿上主赐予我们这恩宠，使我们带着创伤和罪过，以及真诚的悔改等待圣诞节，等待这位来安慰我们的天主的大能。天主带着祂的大能到来，但祂的大能是发自内心的温柔和爱抚。

教宗指出，「双重生活的起源是跟随心中的慾望、罪宗，那些由原罪造成的创伤」。当天弥撒的第一篇读经鼓励我们切莫满足慾望，依恃财物，别说：「我的生活已经够了。」

他受的惩罚使我们得到安全；他受的创伤，使我们得到痊愈。我们都像迷路的羊，各走各的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。

教宗继续说：通往和平与谅解的道路越艰难，我们就越应该努力承认他人、治癒创伤、建立桥梁、增进关系、相互帮忙（参阅：《福音的喜乐》67号）。

当我们走出去迎向天主子民时，我们便接受他们期待的塑造，触摸他们的创伤，发现上主在转化我们的生命。如果有一群子民被托付于耶稣善牧，子民的确同样被托付于司铎」。

你们协助有需要者的工作应常受到牧灵爱德的启发，这爱德催促我们认出人的创伤，慷概地回应每一个人。教宗最後表示，他在孟加拉国牧灵访问的一个重要时刻是跨宗教和大公会晤。