饥饿创伤不应被称为不公平，而是更为严重的罪行。你们不要忘记他们是人，而不是数字，每个人都背负着他的沉痛负担，这些负担有时候几乎难以承受。

当我们走出去迎向天主子民时，我们便接受他们期待的塑造，触摸他们的创伤，发现上主在转化我们的生命。如果有一群子民被托付于耶稣善牧，子民的确同样被托付于司铎」。

贝尔格里奥教宗指出，这敦促之声与环境的关联性日益增长，它迫切要求健全的经济和可持续发展，以治愈环境的创伤，为我们人人保障适宜的未来。

埃及科普特信徒所遭受的创伤一直令教宗深感悲痛，他在天皇后喜乐经祈祷活动中再次向科普特教会的宗主教，亲爱的塔瓦德罗斯弟兄和整个埃及表达关切之情。

他受的惩罚使我们得到安全；他受的创伤，使我们得到痊愈。我们都像迷路的羊，各走各的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。

教宗指出，「双重生活的起源是跟随心中的慾望、罪宗，那些由原罪造成的创伤」。当天弥撒的第一篇读经鼓励我们切莫满足慾望，依恃财物，别说：「我的生活已经够了。」

教宗继续说：通往和平与谅解的道路越艰难，我们就越应该努力承认他人、治癒创伤、建立桥梁、增进关系、相互帮忙（参阅：《福音的喜乐》67号）。

愿上主赐予我们这恩宠，使我们带着创伤和罪过，以及真诚的悔改等待圣诞节，等待这位来安慰我们的天主的大能。天主带着祂的大能到来，但祂的大能是发自内心的温柔和爱抚。

教会应接近新世代的夫妻，使他们的婚姻祝福更能説服他们，陪伴他们；教会应接近人性的脆弱境况，让恩宠来拯救这种境况，恢复它的生气，治癒它的创伤。教会与她子女之间不可拆散的关系乃是忠贞的爱和天主慈悲的标记。

宣言随后列出了六项承诺，其中包括愿意个别会晤并倾听每一位遭受圣职人员性侵的受害者，并由教会设立的专家团队帮助他们治愈创伤；在认可、真理和正义中寻求共同的弥合进程；促进献身人员的长期培育，以此作为预防性侵的工具