从这两个可怜的精神病人身上，张凤娥看到了耶稣，自己身为基督徒没有理由不去关心他们。可是，这种偶然式的救助方式，对于社会上日益增多的可怜人，显然是杯水车薪。

如此一来，教理讲授能帮助基督徒给自己的生活赋予充实的意义。

因此，作为基督徒，我们蒙召与各种形式的奴隶制做斗争。然而，不幸的是，奴隶制和殖民主义一样，不是来自于过去，非常不幸。

（弟后4：8）　　自从我们成为基督徒以来，十字架就不断地见于我们的生活里，换取天国的希望。可以毫不讳言：基督徒的人生是损失的一生。世人可以跌宕不拘、享受罪中之乐，我们则不能。

来自太原等地的教友纷纷表示回到堂口后，要打破旧观念，做一名福传的合格的基督徒。□武安教友谈福传　　(一)转变传统观念，明确福传使命　　“你们往普天去，向万民传播福音，信而受洗的必会得救。”

每一次的传福音，就是一次主耶稣在不同的人群中的“降生”；每一次的举行圣事，就是主耶稣在基督徒中间的“降生”；每一次的读经祈祷，就是主耶稣在不同人生命中的“降生”……所有以纯朴的心和温暖的爱聆听并接受主耶稣和祂的福音的人

因为基督徒的希望不是一种被动等待的美好结局，不是一部电影的美满结局：是天主的许诺，要我们在此时此地，在这片受苦呻吟的土地上予以接纳。

这个比喻也被称为“福音中的福音”，因为他表达了基督徒所信仰的天主是一位慈悲的父亲，是爱每一个人，特别也是罪人的天父。

教宗说：圣神以祂创造和更新的力量，在历史进程中始终保持天主子民的希望，始终以护慰者的身份帮助他们作出基督徒的见证。　　

解经学家都一致认为，那时的若望是代表着全人类，尤其是代表着所有基督徒，接受了救主那句：看！你的母亲！把玛利亚当母亲带回家奉养。