2002年9月受天主召叫，幡然悔悟重新回到教会的大家庭中来。六年来，天主圣言把我一步步引上永生的道路。一、圣言救我脱离凶恶重归教会之初的我是一个充满骄傲自负、私欲偏情、狭隘仇恨的人。

坚持独立自主自办教会，既符合国家利益，也符合中国天主教实际，已经成为中国教会安身立命之本，任何时候都不能改变，绝不可能再回到受外国势力控制的老路上去。

救主耶稣基督为我们的罪受苦受死。天主，我藉着耶稣的圣名，求祢宽恕。阿们。（忏悔经文）▪告明：告明我们的罪，可以让我们与天主和解。我们直视自己的罪，并勇于为之承担责任。

其实在生命途程的关键时刻，神的使者往往通过梦的途径，会向受梦人发出预警信号，但多数人对此毫不介意。

（申34:7）梅瑟的一生可以分为三个阶段，皇宫受教养四十年，米德杨放牧四十年，领导选民出谷四十年。选民来到西乃山时，梅瑟进入云彩中，在山上停留了四十天，四十夜（参出24:18）。

然而，祂是降生成人的天主，是完全超越我们作为受造物的人。圣母玛利亚的复活升天，作为一位普通的人，为我们树立了圆满人生的希望，同时，也揭示了人生的价值和意义。

天主圣神的降临，是天主以更普遍，更深入地方式临在于人间和整个受造物之中。

他们依靠信仰得到好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬（伯前1：7）。一个人可以拥有暂时的世俗财富，也可以拥有神。约伯的经历证明了他就是这样的人，上主称他为朋友。

时期一满，天主子取人性降生于世，他生于女人，生于法律权下，为把一切受法律束缚的人解救出来，使他们真正成为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族。

中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。