他们牢记了耶稣所谆谆教导的，并且依靠圣神的带领——武安的神父能走出教堂，教友能走出家庭，教会能走向社会。在世界这片浩大的信仰荒地，急需要我们去开垦，并且现在是开垦这片荒地的黄金时机。

所以这些文学作品大多没有美好的结局，让人为主人公产生遗憾，但正是因为这种遗憾才避免了日后在现实婚姻生活中的平淡、琐碎、单调、枯燥，有时甚至是无聊，也许更多的是无奈和从彼此的相处中慢慢的由容忍走向习惯再走向自然的慢慢磨合之中

信仰不是只念经，应多为社会服务、服务他人，服务他人的同时就已得到了回报，正如我们的圣歌所唱的那样：“当失去生命的同时，我们获得了永生”，在服务别人的同时，我们获得了心灵的安慰，获得了建康，因为安宁而获得

什么地方出现了对那个婴儿的信仰，那里便萌发出爱德，爱德是对他人的慈爱，是对弱小和受苦者的细心关怀，是宽恕的恩典。从白冷那里，一道光芒、一股爱流、一个真理穿越每个世纪。

为此，数码世界就需要一种基督信仰的风格：将坦诚与开放、负责任和尊重他人的传播形式具体化。

不过我们在谈论的时候，应该小心谨慎，动机必须纯正，只为了他人或自己的真正利益。如果知道别人怀有善意并估计会相信自己又能从中获得神益，在这种情况下，讲述个人的恩惠才能对他人有益。

在介绍以心神以真理朝拜雅威的信仰真理时，同样需要爱和宽恕、牺牲自己、接纳他人、正义以及和平（通谕79节）。在上述历史背景下，耶稣的请给我点水喝恰恰完全体现了这种爱和宽恕以及对他人的接纳。（待续）

回顾过往，我看到天主借着许多困难来考验我的信心，借着我处理财产的方式来考验我有没有盼望，并借着他人考验我的爱心。在人生的某个时刻，当你完全感觉不到天主的同在时，你会如何反应？这将是个非常重大的考验。

同样，所有那些在战争年代为义（保护他人生命）而默默献出自己生命的人们，他们牺牲的超性意义和价值何在？

他们会宛如「舞蛇人」那般，操纵人的感情，去奴役他人，把他们带到他们想要带去的地方。有多少天主的儿女被一时的享乐所迷惑，误以为那是真正的幸福！