曹家镇朝圣地历任本堂：陆新平、袁近涛、丁祖耀、高弟华。欢迎各地教友前来朝圣，热心敬主。

因此，“我们需要举目向上、仰望高天、‘思念天上的事’（哥三2）。”

富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。天主看人心，不看钱财。老父收到的献仪，除了教会所需，总不忘穷人，他是施舍无类，意思是不管什么人，有难就应帮助。

换句话说，印度有种族制度，却没有把人划成贫富两个种族的制度，更没有把穷富两个人群人为隔绝的制度。不会有人为的铁扫帚，不断把他们驱赶到公众视野之外；不会有人为的高墙，把他们跟整个文明世界隔开。

所有参加者都本着坦率开放和共融合一的精神，把自己的宝贵经验和富溢洞见的建议献给大会。　　

信仰不分地域，跨越貧富，行穿於不同人族，將彼此的愛心傾注於此劇，傳播你的善行，廣揚主愛聖輝。此劇的拍攝非商業性質，是來自於我們的心靈對上主的虔誠與敬拜！是我們滌蕩塵念、懷善揚愛的奉獻與付出！

1942年秋，圣言会富施公神父接替宋德刚任副院长，学员开始到辅大各系听课，不再在院内单独授课。课余除自修和大学课外活动，在蔡宁主教来院时，还会相聚交谈或听他讲演。

当被邀请赴宴的人没有来时，祂说到路口去叫所有的人都来，生病的，好的和坏的，小的和大的，富的和穷的，所有人。我们不该忘记这一点：教会不是少数人的家，她没有选择性。天主圣洁又忠实的子民是：所有人。”

换句话说，印度有种族制度，却没有把人划成贫富两个种族的制度，更没有把穷富两个人群人为隔绝的制度。不会有人为的铁扫帚，不断把他们驱赶到公众视野之外；不会有人为的高墙，把他们跟整个文明世界隔开。

他被剥夺了一切，为的是天主能在他的纯朴中大放光明：“为的是你们能因他的贫穷而成为富有的”（格后8：9）。问题二十二：为什么耶稣把彼此相爱的诫命称作“新”诫命？　　耶稣只有一次谈到过“新”诫命。