以后时期的人民常寄望一个强有力的君王重建像达味时代的王国，尤其在国土被罗马帝国占领时期，这种渴望尤为殷切。耶稣的降来，人民把这种渴望寄托在祂身上。

因为我的出席不仅仅是一种形式，我不是被放在这里像一面旗帜那样展示。”恩里克指出，教宗方济各“总是关心残疾人在教会中的生活以及他们对教会的看法。我们以前不习惯这样。

为我们也是这样：内在的生命不能是即兴表现，它不是一个时刻、隔一段时间、一劳永逸的问题；内在生命必须准备始终如一地每天花点时间，像一个要做重要的事情的人那样。

总主教在牧函中强调指出，“通过庆祝圣体年，土耳其教会希望更多地了解、热爱、服务和宣讲主耶稣，并像厄玛乌门徒那样，在擘饼的过程中认出主耶稣的临在。

姚神父说：“像上面金主教提出的问题，我们自当予以解答。”（见9月1日《圣心蓓蕾》）“信德”最近出版的《理性的信仰》其主要作者楠苑兄弟是一位研究生命科学的虔诚信徒。

教宗这样说：“有一件事是肯定的，我们应该与保禄所叙述的初期教会一样的怀有感恩的心，因着信德和像阿桂拉与普黎史拉一样的教友的努力，基督信仰传到了我们这一代的人。

反应以善胜恶（罗12）；山中圣训（玛5-7）；保禄书信中的伦理生活指引（多是书信的后半部）；为首的当作众人的仆役（谷10）；不可叫穷人久候你的救援（德29:11）；以先知们作为受苦和忍耐的模范（雅5:10）……像玛

我们从《旧约——创世纪》中知道，天主像一个工程师那样在六天以内创造了高天、大地和海洋，并将日月星辰、草木、飞禽走兽等点缀其间，最后天主按自己的肖像造了万物之灵——人，并令人来管理地球。

公元第一千年代过去后，羊毛肩带也改变了形式，再也看不出是迷失的羊的象征，而是披在两个肩膀上、形状像英文字母Y的样子，而且有了新的意义。

那么，保禄真的像反对者说的那样：是一个其貌不扬、言语空洞的人吗？是一个秃顶、矮小、肥胖、耸肩而面貌丑陋的人吗？