「他们很自然地同声祈祷，仿佛参加了此礼仪已一千年！」他归因于翻译成中文的礼仪经文，配合琅琅上口的本地旋律，令教友易于明白及跟随。　　他指出：「我们传入天主圣言，而不是一种外来文化。」

圣保禄福传中心指导神师黄金昆神父不祇注重学员的神学知识提升，更愿意学员珍视内在的祈祷与灵修甚于知识汲取，坚持在上课前后由十二组学员轮流带动十分钟的不同风格祈祷，彼此学习与成长。

联谊会开始前大家献上了自己的祈祷并且唱了联谊会的会歌《这一生最美的祝福》，用歌声来赞美天主。在唱歌的时候大家把自己心中最想说的话献给了天父，很多人感慨万千。

在教堂祈祷、朝拜圣体之后，张神父热情的教友们介绍了永宁堂区的现今的改变、福传现况以及前景。张神父结合永宁堂区的具体情况，提出低碳福传、外交福传等先进福传理念。

这是教宗本笃十六世上个主日（6月17日）三钟经祈祷活动中，就当天福音芥菜种子的比喻所揭示的主要讯息。

请大家为修女祈祷！这是安国德来小妹妹会最后一位老修女。心福修女原名邢玉辉，1921年出生于山西汾阳县一个老教友家庭，有两个哥哥，两个姐姐。自幼母亲多病，家庭贫苦。

例如：我们明知祈祷是度奉献生活者的生命，却只顾忙于其他事而忽略了祈祷，为天主工作而忘记工作中的天主，长此以往我们变成工作狂和没事忙，冷淡、空虚，很难静下心来进入内在自我。

但是婚后，他不愿进教堂参与弥撒，也不在家祈祷，我开始逼他去教堂，为此我们常常生气，后来我也不再逼他去，因为他心里根本没有主，人去心不去又有什么用。

　　马尼拉总主教塔格雷枢机主持隆重弥撒圣祭，为三天的祈祷、交流活动拉开序幕。讲道中，塔格雷枢机谈到了地震中遇难的同胞、坍塌的圣堂；为灾区重建募捐。

1947年姚神父回国，教堂充公，当作磨房使用，教友在家庭祈祷。1953年本村陈之贤神父，由青州归乡牧灵。1971年，因批斗致病安息主怀。文革后，在陈之英家祈祷。