教宗解释说：藉着宣布自己将要受苦受死，然後复活，耶稣希望那些跟随祂的人明白，祂是谦卑的默西亚及仆人，是听从天父的话及旨意的仆人，直到完全奉献自己的性命。

教宗邀请青年们勤领修和圣事，因为我们一旦谦逊并毫无保留地敞开心胸，就能非常具体地默观天主的慈悲。天主总是比我们先行，总是寻找我们，而且先找到我们。

在圣加弥禄的时代，女性只能度默观和隐修的生活，因此灵医会女修会较晚成立。教宗强调，她们的临在「让慈悲善待病患的神恩在表达方式上更加圆满」；女性的爱、照料和温柔特质，「使这份神恩显得更为富饶」。

圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父最后总结道：我们要以默观的目光重新认识这座城市，也就是说，以信仰的目光发现天主居住在祂的家中，行走在街道和广场上。

祂是确定无疑的默西亚。祂具有仆人的具体相貌，是即将遭受苦难的天主和人类的仆人。祂是人类苦难重度‘患者’。

’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。

教宗最後引用《默示录》中的教导勉励说：你应当忠信至死，我必要赐给你生命的华冠（默二10）。教宗解释道：忠於上主不会使人失望。

教宗解释道，伯多禄宗徒从耶稣要在其上建立祂的团体的坚固磐石，变成了绊脚石，阻碍默西亚路途的绊脚石。耶稣知道伯多禄和其他门徒还有好长的路要走，才能成为自己的宗徒。

默观的人定神注视上主，能看到别人因现世操劳的阻碍而看不到的现实；你们应懂得以来自圣神的胆量宣报基督活着，祂是上主。

在依撒伯尔和她的丈夫匝加利亚的家中，原先因膝下无子而笼罩着忧伤，现在则因一个即将到来的婴儿而有了喜乐：这个婴儿就是日後的洗者若翰，默西亚的前驱。