邀请全体信众积极以“善良的撒玛黎雅人为榜样”（路10，25-37），“抛开可能存在的一切不同、只看到一个有需要的人”。公教信仰“奠定在爱的双重诫命上”，这是“我们的圣召。

沃依提瓦教宗就如圣十字架若望和圣女大德肋撒，也加入了其他主保圣人的行列，这个选择理所当然，因为他是世界青年日的创立者和最热烈的支持者。

效法慈善的撒玛黎雅人，在人群之中，以谦卑地服务去关怀、治愈受到伤害的人。

对于宗教对话的规则，早在1983年，美国神学家斯威德勒（LeonardSwidler）就公布了“跨宗教、跨意识形态对话的十项准则”如下：“第一项准则：跨宗教、跨意识形态对话的首要目的是学习，即，改变和增加对现实的看法和理解

撒慕尔先知给未来的国王撒乌尔许诺说：“上主的神将临于你……你将成为另一个人”（撒上10：6）。耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。

其中牛坊教堂的教友杨德肋撒，分享了万里赴欧朝圣，为的是感恩天主和圣母妈妈对自己的眷顾。杨女士已到了花甲之年，她出身在天主教的家庭，从小父母亲便带着她去教堂，听神父讲道理，接受良好的信仰教育。

然后，教宗谈及三个能指引告解神父工作的建议：一、祈祷能带来谦逊与爱德一名好的告解神父，首先需要是善牧耶稣的真正朋友。若没有与耶稣基督的这段友谊，一名神父难以培养告解圣事中所需的仁慈、一名父亲般的仁慈。

我们发现其中有五位女性：塔玛尔是犹大的儿媳，她成了寡妇，为了给丈夫生个后代，她假装成妓女（参创38章）；辣哈布是耶里哥的妓女，她允许犹太探子进入应许之地并征服了它（参苏2章）；摩阿布人卢德，在同名书《卢德传

（可复数回答）1当地堂区的教友做义工19所54%2神父、修女、信徒在设施里做牧灵工作15所43%3举行设施活动时邀请教友、修女等25所71%4参加堂区的弥撒、活动等23所66%5其他3所9%6无回答4所

这是泰国清迈教区主教阿蓬德拉塔纳蒙席（见照片）指出的。清迈教区位于泰国北部，许多当地人皈依信仰，特别是希望追求美好生活的部落民族。