令人难过的是，在这些‘人类剩余’中能发现到许多儿童和青少年的面容。教宗指出，我们所面临的巨大的挑战就是把我们的城市变为相遇、团结和喜悦的场所，避免约纳综合症。

有许多欺骗需求和采取一种精神逃避的方式，但我们从未意识到自己在逃避。我们重新把世故的赢利和功效理由提出来，以此取代对我们的内心予以深入诊断，对我们的渴望予以分辨的深度聆听。

我们必须发现那隐藏在人性孤独奥秘中的许多内心痛苦的根源。另一个日益广为流传的弊端乃是职业倦怠，它是一种自我消耗，一种也能使司铎受到侵袭的情绪耗损。

事实上，在我们内心不只存在美好、和谐，以及没问题的事，也存在感到窒息的情绪、许多需要厘清的事物、病态，以及需要连接的头绪。我们既有痛苦的区域，也有需要和解的范围，还有需要让天主来治癒的记忆和停顿点。

其它的省思要点包括：耶稣多次跌倒後重新站起来，预示了祂的复活；在临终时不发一语的基督，以祂的不断重新站起来，作为祂威能的记号；被剥夺衣裳的耶稣与移民的处境融为一体，今天有许多「贫穷的基督被剥夺一切，却不失尊严

这就是教宗方济各在某种意义上热爱庇护神父的原因：圣人身边虽然有许多娱乐界、体育界和政界人士，人人都来圣若望罗通多求见他，但他依然很害羞，远离世界的关注。

教宗最後对聚集在圣伯多禄广场上的朝圣信友说，许多国家在复活节当天有让儿童用水，用生命之水清洗眼睛的习俗。这是一个希望看到耶稣的事，新事物的标记。

《公教文明》期刊随後列举了这位意大利主教和阿根廷教宗之间的许多相似之处。举例而言，贝罗主教常说，需要一个『外向』的教会」；教宗方济各则强调走出去的教会。

教宗继续说，殉道者和许多圣人走了这条路，他们意识到自己是仆人。此外，耶稣还加上另一个警告：我认识我所拣选的，并说我知道你们中的一个人会背叛我。因此，教宗勉励大家静默片刻，让主耶稣注视我们。

教宗向智利主教们写道：「我相信，所有蒐集到的证词肯定都是直言讲述许多受苦的生命，既不加油添醋，也不委婉含蓄。我坦白告诉你们，这令我感到痛苦又羞愧。」