具体来说，我们要当心不可将我们的贡献变成需要维护的自尊或要强行推进的议程，而是将它们作为需要分享的恩典，甚至随时准备牺牲局部的利益，如果这能有助于按照天主的计划一起让一些新事物诞生的话。”

法伦修女坚定地说，“如果我们坚守当初在阿曼夸开始时的信念，我们就永不匮乏”。（原载：梵蒂冈新闻网）

如果祈祷经文，怎么说呢，有点“枯燥”，那我就诵念玫瑰经。然后我去大殿进行接见活动。之后进午餐并稍事休息。有时我会在天主面前默祷。当然，我也会祈祷和庆祝圣体圣事。晚上，我再做一些祈祷。

玫瑰经是一种默观祈祷12.正因为玫瑰经源自玛利亚自己的经验，所以是一个精美的默观祈祷。如

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同，比如民间集资，其实如果能够健康发展的话

反省1、默想这一段师徒对话，如果你也是门徒中的一位，轮到耶稣问你他是谁时，你会怎样回答？你内心深处的答案会是什么？耶稣说伯多禄的答案来自天主的启示，让我们静心祈求天主，把天主子、默西亚启示给我们！

在国内，每次参与弥撒都会看到孩子们在教堂内跑动，不时还传出说话声、哭笑声，让人分心，如果教堂内有这样一间专门安置孩子们的地方，问题就会迎刃而解，所以这样的教堂设计值得推广。

如果由排斥和蔑视伴随，贫穷将无法抵御，并由此滋生城市不安的暴力和现象。如果穷人常常从富裕的地方被疏离和驱逐，牵涉移民时境遇会更糟糕。

如果我们再追溯，儿童养育工作在我国周朝开始就已经提出来了，西周从周文王开始就已经有慈幼工作了，古典文献《管子》中也有慈幼工作的记载。

应该说明的是，在以法律规范政教关系的过程中，国家立法应该起主要作用，如果国家立法不足，或以宗教组织的内部法取代国家法，建立在宗教信仰自由基础上的社会稳定是不会实现的。