弥撒后，我像往常一样跪圣体，不知不觉，眼泪流了出来。前一次，是为老会长的离世而悲伤，而这一次，虽然也在哭，但却是出于一种喜乐——因着她的悔改，因为天主的慈爱。

特别是在三个晚间灵修活动中，晚餐厅祈祷朝拜十字架朝拜圣体时，人人为感恩而流下了悔改的泪水。

1960年修院解散后侨居渭南，1962年以裁缝身份入住凤翔县宋家村，1969年2月入狱，1970年11月获释后到宋家村接受管制，引导教友念经，神望弥撒，神领圣体，吸引了不少青年教友。

特别在三个晚上的分组昼夜陪伴圣体的敬拜中，学员们人人流泪不止，真诚的寻求宽恕，立志重新做人。

弥撒后，神父要求大家念信经天主经圣母经，按照教宗意向祈祷，告办解领圣体，在坟地或教堂为炼灵祈祷，从而获得大赦，为炼灵做善功。追思已亡早上，袁神父连做两台弥撒，为炼灵祈祷。

从地理上来说，圣若瑟堂确实是布宜诺斯艾利斯城的中心，圣若瑟堂的位置好似一个灯塔，吸引人参与和好圣事和圣体圣事…。这是一种降福，虔诚的人们来到这里向圣母和圣若瑟祈祷。

如此一来，能藉着基督从十字架上统治的王权的典型灵性精神，加上圣体圣事与圣母活泼的爱及使徒工作的方针，来勾勒该修会活出基督宣讲天主国度的奥迹的圣召。

每每此时，总会感到自己是一个最幸福的人，荣耀地参与神圣的感恩宴，畅饮天主丰富的恩泽，藉着领受基督的圣体，与他合而为一。怎能不感恩，为了我们的得救，吾主以“牺牲”、“倾尽己血”作为全燔祭。

法令继续说，为了提高信友们对圣母的“热爱和信赖”，使信友们符合梵二大公会议的训导以及与教会圣统的共融，教宗本笃十六世颁赐给信友全大赦的恩典，只要符合通常的条件，即办告解圣事、领圣体和按照教宗的意向祈祷，

按事先的安排，早７时弥撒以后，要举行圣体降福，最后全体教友列队在堂外游行，庆贺瞻礼。７时正，教堂的钟声响起，隆重的庆典开始了。