祂告诉我们，“安息日是为人立的……人子也是安息日的主”，既是告诉我们，天主将人放在了圣日的“中心”，回归天主创世时让人做主的本初，也是邀请我们先学习爱人。

法利赛人，本来应该是倡导以“天主”和“人”为中心的社会，然而，他们却在推行遵纪守法中，造成了一个既没有天主，又没有人的“法律主义的社会”。

欧洲的中世纪以庄园经济为中心，基本上无所谓城乡之别。真正的城市起于13-14世纪。近代资本主义创造了一批批的新型城市，拉开了城乡之间的差距。

内心虔敬的参与弥撒圣祭并在此圣祭中和耶稣基督相遇则必须成为我们每天的中心。

基于对中国现代天主教大学的愿景及其对年轻人全人教育的重视，马相伯将哲学、人文、宗教和科学的基本知识置于教学计划的中心，并强调东西方传统的融合。

再有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、移民和难民的悲剧，以及基督徒遭受迫害

另一方面，教会从古至今，兴办了无数的医院、残婴院、老人院；探访病人、监狱与帮助难民都是我们的任务。

研讨会于八月廿七至九月一日在曼谷东南一百五十公里的帕塔亚赎主会中心举行。主题是「关心司铎，特别是处于困境的司铎」。

尤其是电视台跟踪报道了我们开展康复、发展康复、关爱残疾人的事迹，引起市政府等各级领导的高度重视与大力支持：市卫生局审批了“天门市民爱康复中心”的医疗机构执业许可证；市民政局送来了“天门市民爱康复托养中心

那时，只要一下班，就栖身于古城里颇有名气的“馨茗女子健身中心”。在颇具时代动向与潮流感的明快节奏中，呆笨的我一边“酷酷”地运动着，一边跟着活力四射的教练“亮亮”地呐喊着：“天天跟我练，时间我不限。”.