你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28，19）。

14我们常以为天主在高高的天上，然而，天主子耶稣基督却降生成人生活在我们中间；我们总以为恭敬天主只能在神圣的地方，然而，耶稣基督却昭示我们任何地方都可以用心神和真理朝拜天主；我们以为只有专心地祈祷参与礼仪才是好的基督徒生活

这是对“僭越圣职”的警告，也显出天主对礼仪纯洁与圣召尊重的严肃要求。九、本章对今天的信友有何启示？答：反抗天主设立的秩序即是反抗天主自己。

六、教会灵修与预表问7：旧约这些祭祀礼仪对我们今天的信仰还有意义吗？答：虽然我们不再执行这些祭仪，但它们预表了基督的牺牲，也帮助我们更深体会感恩祭（弥撒）的奥秘。

在其他方面，比如礼仪、圣经学习、社会服务等方面，堂区规划得有条有理：1、礼仪方面。为堂区辅祭的青年人举行隆重的派遣礼。神父要求大家要每天坚持读经。具体实施方案为：由神父打印出表格，交给青年教友。

然而，天主教早期传入中国时，由于对传统文化的研究尚不够深入，对追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝报恩之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的“礼仪之争”。

1994年10月至1998年6月，姚顺主教作为新铎曾在美国明尼苏达州圣若翰大学攻读天主教礼仪学，获得礼仪学硕士学位；回国后，曾在全国修院教授礼仪并担任修院灵修处主任，目前任全国天主教“一会一团”礼仪委员会副主任

4万多名青年参加了礼仪。可爱的青年朋友们，‘殉道者的光辉照亮你们’。第六届亚洲青年节主题中的这句话，安慰我们大家，并给予我们力量。

按教会礼仪，定于每年十一月一日为诸圣节。在这一天，我们地上的教会庆贺天上教会的人已获得胜利。

弥撒开始了，他不知礼仪中哪里该站、哪里该坐等等，以致该跪时他还坐着。这时我听到跪下，那是我们的天主，人人都要下跪！一个教友正在怒斥。那个男子立即跪下，没有抬头，像犯了大错等待处罚似的。