「我们若不守护记忆，终将陷入教权主义的庸俗」。至於培养望德，教宗说：「我们非常需要滋养基督徒的望德，那赐予新目光的望德，进而能够发现并看见善，即使罪恶使它昏暗不明。

这是法律主义的腐败，与恩宠作对。这些虚伪的审判者们内心堕落，作出不义的判决，欺压无辜并为恶人开脱。面对这些虚伪的审判者，耶稣的回答简明扼要，只有几句：‘你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！

教宗最後总结道：世界不需要法律主义，却需要呵护的态度。世界需要拥有赤子之心的基督徒。世界需要有孩子般心灵的基督徒：你们不要忘记这一点。

教宗说：整个社会在方方面面都受到挑战，这些挑战来自当前社会与文化的动态、消费主义和资本主义的世俗文化所导致的病态，以及自满、价值观缺失、缺乏生活意义、人际关系和纽带的不稳定。

但是如果我们以消费主义的方式思考圣诞节，只想我如何为他人买礼物或如何庆祝世俗的聚会，我们将错过耶稣，找不到祂。我们应当等待耶稣，愿意在祈祷中等候祂，而这期待与警醒密切相关。

教宗说，我们把现实情况变成为一些“范畴”或“主义”，这令我们在接触一个民族的方式上有了成见。

此外，在多边主义遭到某些人质疑的当下，迪乔凡尼女士渴望「强调教宗对多边关系领域的重视」，因为多边关系「在国际社会发挥重大作用」。

“所有的生活方式都是相互关联的，我们的健康依赖于天主创造并委托与我们的生态系统”教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色

包括保禄六世、若望保禄二世和教宗方济各在内，历任教宗不断呼吁这个「崇高的机构」做个「道德中心」，让各国能在其中感到同属于「一个国际大家庭」，「国际社会能秉持友爱与团结的精神向前迈进，以多边主义对策来解决全球性的挑战

再者，巴勒斯坦问题处于中东巨变的背景中”；例如：黎巴嫩和叙利亚问题，以及埃尔多安的干预主义等等。