但他特别在这里提到诸如利玛窦和司徒雷登这样为中国社会做出突出贡献的西方传教士（尽管他并没有强调说明他们的传教士身份），目的也不外是要告诉人们，中国不会忘记那些怀着善意前来中国的西方传教士们，特别不会忘记他们的贡献和服务

其次，司铎们在7月29日的主日弥撒中应简短说明情况，邀请信友们为即将出生的婴儿祈祷。关于最后一项促进生命的具体行动，主教们建议平信徒与国会议员对话，借以澄清这个问题。

事实上，这教导能够从国家当局保护公益的首要责任作出解释，说明在一种对刑罚具有不同了解的社会背景下，实施这种刑罚则更难确保罪犯不再重犯其罪行。

里尔科枢机主教在向教宗致词时表示：“在这忘记天主、信仰无精打采的世代，我们感到迫切需要新一代充满信仰热火和喜悦的基督信徒，他们拥有充沛的传教精神，能够勇敢地逆时代俗化潮流而上，随时准备向任何询问他们的人说明自己怀有希望的理由

我们说明来意后，母女二人热情地招呼我们坐下。交谈中得知，王雪梅班67名学生中活下来的仅有28人，她是幸存者之一，目前，除她外学生都回校了。小雪梅很为自己能活下来很感恩，积极地配合治疗。

为了说明这个问题，打个比方吧：一个深爱着自己儿子的父亲，看到紧张学习的儿子实在压力太大，就给儿子买了一台游戏机供儿子在课余时间放松一下，哪曾想儿子没有自制能力，竟然因为玩游戏而不思进取，荒废了学业，父亲一怒之下只好把那游戏机毁掉来唤醒儿子的觉醒

他们谈到作曲、宗教建筑的空间，却没适当地向那些想接近这些作品的人说明艺术作品的功能乃在传达真理。

因为婚姻生活本身对所有的人来说，是相当重要而相当美的一件事情，如果守贞者连这个都肯牺牲而过独身生活，这就说明：除此之外在人的生命中还有一个更重要的价值，这价值就是：天主自己，他的圣子耶稣基督是守贞者唯一的需要

她首先说明，“在这疫情期间，全世界的家庭都显示出它们是最重要的社会资源”。因此，不可让家庭感到孤独。

教宗以“义人的早亡”为例说明这个新的思想。他说，这样的人为天主所爱，“他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵”（参阅：智四10-11）。