全球媒体系统中墨守成规的声音继续将基督信仰视为西方宗教。新加坡是怎样看待这一现象的？新加坡人深受西方影响，因为我们大多数人都是在英语环境中接受教育，并在英语国家生活过。

以罗马教会为代表的西方教会，就在逾越节后的星期日纪念耶稣的复活。无论哪种做法，都要看犹太历法行事，以至于有记载说，早期的教会要遣人去问犹太长老逾越节日期，才能确定基督教的复活节日期。

1964年10月24日，教宗保禄六世前往本笃会时宣布圣本笃为欧洲的主保，赞扬他“是和平统一的使者，西方文明的大师，尤其是信仰的先锋和西欧隐修生活的始祖。”

然而，对此我感到要反驳他，告诉他真正的伤痕是东方和西方教会的分裂，联合东方教会只是这伤痕的后果。如果我们想解决联合东方教会的问题，就必须寻求合一：只有这样，我们才能解决这个问题。

枢机向信友们表示：「你们活出了亚巴郎旅程的真正意涵，以上主之名在这里受到款待；我们则在精神上参与亚巴郎的旅程，以求撼动西方有时神智不清的良知。我们在你们面前，同你们一起向上主呼求慈悲、宽恕和怜悯！」

在西方特性的形成中，教会与文化经常结合。这个特点，今日在宗座梵蒂冈图书馆仍可见其最好的表达。宗座梵蒂冈图书馆由教宗尼古拉五世创建于十五世纪中叶，现在将藉由出版系列图文并茂的权威巨册来介绍图书馆的历史。

整个建筑中西合璧，即西方哥特式和中国四合院式风格结合体，白墙黑瓦，古色古香，庄严肃穆。在大门两边刻着一副十分醒目的对联钦主爱人真福本，除私遏欲陟天梯，横批正道惟一。

圣师包括东方和西方教会的模范，包括早年教父如圣叶理诺、圣奥斯定；神学家如圣多玛斯、圣文德和圣十字若望；女圣师即有圣加大利纳、圣女大德兰。

但艰困不只是时代的主要背景，也包括普遍的危机，特别是西方；教宗亲身感受这危机并且非常明确的方式表达，特别是创建圣座新福传委员会。

在室内，你们也不要相信，因为正如闪电由东方发出照到西方，人子的来临也要这样’。（玛24：23-27）这些假神只不过用主所说自己第二次来临时如闪电一样的情景，这一句话来迷惑人！