圣儒斯定之后数十年,北非另一位伟大的护教学家戴尔都良,他也看到当时基督信徒对哲学和理性的明确抉择而说:“基督肯定他自己是真理,而不是习俗风尚”。
之后神父带领教友每年按五月三日寻获十字圣架,九月十四光荣十字圣架上山朝圣。
(第35题)(十四) 教友认识教会处理婚姻无效个案的过程吗?若然,有什么可改善的空间?(第37、38题)(十五) 教会有没有关顾有同性恋倾向的人士及其家庭?如有,是如何关顾?可如何改善?
该教堂奉无原罪圣母为主保,占地一千二百平方米,圣堂建筑面积二百平方米,进深十二米,宽度为前十八米,后三点六米,呈扇形,钟楼高三十四米,教堂旁边还建有二间三层附属用房,教堂边上的山坡,建了台阶式的园林景观
(路:十四8-10)近年来,北京的外地打工仔越来越多,其实,这个现象在每个城市里都很普遍。究其根本原因,可能是城市人不肯做低层工作。因为低层工作往往不受人重视,没有地位,而工资又少。
为了把听众引入问题的悲剧性和现时性,我引用了十四世纪一位基督信徒和一位伊斯兰教徒对话中的几段,在这些对话中,那位基督信徒,也就是拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈(ManueleIIPaleologo),
(若十四1-3)教宗解释道:「耶稣此言意指何事?祂如何准备地方?祂藉由为我们每个人的祈求来作准备。耶稣为我们祈求,这就是转求。耶稣此刻正在为我们祈求,就如祂在受难前曾对伯多禄说的:『我已为你祈求了。』
坎塔拉梅萨神父指出,在圣神赐予的各项神恩中,「我们仅举出一项作为所有神恩的代表,也就是圣保禄认为最重要的先知之恩」(参:格前十四)。「圣神不仅藉着先知发言;祂也透过耶稣发言,今日仍在教会内发言」。
十四、不要勉强别人随从自己与人同处不要凡事只任自己的性子,勉强别人随从自己。自然你有责任干涉你应当过问的事,你也必须用你的权力执行你的职务。但那些你不应当干涉的事,你就不可强迫别人随从你。
十四王爷未得权,惹动雍正心厌烦,圣教还平安。西安南堂他修建,一百五十零八间,其余不上算。商州有个井老汉,时卖药材走西安,常往堂前看。守门把他问一番,遂引见了主教面,他就把经念。