但是，圣殿的净化并不仅仅意味着对“滥用的对抗”：它意味着一个“历史的新时刻”的到来，在其中，耶稣自身即为新的圣殿，新的与天主相遇的场所。　　

　　8月19日﹐常年期第二十主日﹐教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫带领三钟经祈祷的讲话中指出：「耶稣是撒在历史犁沟中的麦粒」。　　在增饼和增鱼的奇迹中﹐包含基督已经来临的讯息。

耶稣还分给她心中的苦难：当时，好多人见她得到了各种奇异的神恩，有的怀疑她，有的冤枉她，有的讥笑她，也有像茹达斯一样的人，利用了她骗取人们的银钱；最使她伤心的就是：在她吃苦最厉害的时候，竟有知己的朋友也遗弃了她

耶稣的军队成千上万，个个骁勇善战，神勇过人。天主又从这些军队中，挑选了更为优秀的军人，组成特种部队，我们修道人就是特种兵，是天主从亿万人中筛选出来的。

在《若望福音》中，高举一词却是耶稣与法利塞人针锋相对较量的中心。耶稣先谈了犹太人因不信必死在罪恶中，然後指出：当你们高举了人子以後，你们便知道我就是那一位（八28）。

按照传统说法，这是包裹蒙难耶稣尸体的殓布。教宗指“那是默默地向着人们的心灵倾诉的神秘圣容，邀请人们认出天主的圣容”　　信德网据亚洲新闻讯2010年春天，人们将有机会再次瞻仰耶稣殓布。

（人民日报海外版2006-05-18）耶稣降生、受死、复活，这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间。耶稣的降生和受洗都伴随着天文现象，所以留下了清楚的天文记载。

耶稣藉着安慰人的许诺、慷慨的邀请、一项要完成的使命临在每个基督徒的生活中，这是耶稣临现在我们生活中的三重方式。

教宗首先表示，耶稣的第一个公开行动是参加群众悔罪的的祈祷活动，参加祈祷的人都承认自己是罪人。为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？

作为神的儿子，耶稣以人的形象来到人间，只为把天国展示给这个并不完美的世界。因着爱，他三年的时间到处宣讲和治愈，一遍又一遍地向人类展示着神的容颜。