有一个小女孩，一天，在上学的路上路过一家商店，橱窗上挂满了各式各样的皮鞋，其中红色带有蝴蝶结的一双吸引了她的目光，她越看越喜欢，心里想：“如果自己能买一双穿在脚上，一定令同学羡慕不已”。

等着容子叫我一起去上学，一到放学时间，我俩就再也不去理会路边的稀奇事了。转眼两个星期过去了，黑子在大家的照顾下变得活泼了。这时的它还不会粘人，但已经可以自己吃东西了。容子也不时带来一些牛奶喂它。

在我只有几岁时（还没上学）父亲由于劳累得了达背疮（我成年后才知道这个病的名称）妈妈带着几个妹妹到姥姥家暂住，我和父亲相依为命。

因家境贫寒，8岁才开始上学，因天资聪颖，一月后老师让他升入二年级，第二学期就升入了三年级，学习成绩还超过其他同学。为了帮助继父干活，他农忙时辍学，农闲复学，断断续续读完了小学。

作为早期的移民教友，1980年代，吴纪瑞、彭锦程、林国贞、杨和亮、蔡常福、李武雄等教友都曾请神父在家中做弥撒。林志远和刘道宏等教友则在自己的店铺或门市请神父做弥撒。

这种在欧洲传播福音的工作到近代在很大程度上已完成，于是本笃会士们就越来越多地转向了默观生活。在大发明的时代，基督的广传福音于普世的命令，在新的宗教观点下被提升到一个最重要的地位。

近几年，龙神父还引进外资近60万，在关岭县花江镇、厂上、威林、马路场、大堡、威远、打翁等边远贫困山区维修校舍、公路及建饮水公程。也曾多次发动贵阳市教友捐资捐物帮扶紫云县瓦岗村370余户村民。

因此网络福传很大程度上受到局限，主要是传播讯息、知识、基督的大爱、医治、宽恕、牺牲、救赎等福音精神要素，却无法完整传播与体现。因此网上不会有完整的福音传播，更不会有完整的宗教生活。

李崇德建议，“堂区既可邀请修道人分享圣召经程，亦可组织青年探访修院”。教育事务主教代表黄若娴修女表示，“对于培育年纪较小的学生，圣人的精采故事更能够帮助他们体会圣召的意义”。

那两个男孩一个叫刘志佳，一个叫程凯。女孩中有杨莎莎、邓文悦、郑之月……对了，最让我们牵挂的就是小杨夏。我们祝愿这些孩子以后的人生路程会走的更好。”