我们现在在面对着这样一个新客题下面，我们是不是也应该仔细地思考、寻找，在这个问题上面我们的使命是什么？我们怎样做？　　

座客中有一举人，对利玛窦之说大声赞好！经过这次辩学论道，利玛窦博学多才之名，传遍南京士林。

在奔驰的客车上，教友们怀着渴慕天主的心情，互相分享着由衷的喜乐，共同感受主的恩宠。让我们用心去感受吧。这是一次传递爱的朝圣，这是一次与主和圣母相见的朝圣，这是一次承行天主旨意的朝圣……

第二天，母亲用新鲜的荠菜包水饺，我提议给独居的刘叔叔送一碗，儿子自告奋勇前往，回来后，儿子神神秘秘地告诉我：刘爷爷家的客厅里挂着圣母像。我愕然！

对广大曾被过度医疗过的患者及其家属而言，兰越峰的所作所为当然是英雄式的侠客行为，然而，对身为医院院长的王彦铭及其他靠奖金来增加个人收入的科室大夫来说，兰越峰无疑是断绝他们财源的冤家对头，在此情形下，说她性格偏执而非纯粹一个神经病已经算客气了

世界如客旅，信仰指方向；挑战乃机遇，珍惜当自强。追求于至善，忠诚生力量；人类求大同，实现靠修养。基督像太阳，真光照四方；携手奔天国，共享永安康。教宗引天路，牧放我群羊；谦卑勉自竭，仁爱边无疆。

特别值得推荐的书是白舍客神父（Karl-HeinzPeschke）写的《基督宗教伦理学》，这是一部很全面的天主教伦理学著作，包括家庭伦理、社会伦理、环保伦理等方面的论述。

庆幸的是我作了正确的选择（现在回顾起来，是天主召叫了我），我带着找回我的家这个唯一的心愿，踏上了南方之旅……此次南行，如同亚巴郎蒙召离开哈兰到达客纳罕一样，使自己成了一个典型的外方人

谈神父指圣福若瑟神父的经历连系香港与中国内地，福神父经历香港客家村以至内地山东的文化洗炼，「更明白传教士要融入本地文化，才能有效福传」，而他对中国文化的尊重与热爱，亦见证了他福传理念趋向成熟。

为了纠正人们信口雌黄、贬损别人的陋习，曾有一位圣人在自己的客厅写了以下警句：“座客切莫谈人过，谈人过者勿在座；背后毁人最可耻，铁山难铸一个错。”这也是我们应当牢记且仿效的模式。