在这层意义上，灵性关注并非一个技术问题，在实行和完成了这样的关注後，能给病人、他们的亲朋好友，以及在场的人带来益处。问：帕利亚总主教，我们是否能说姑息治疗是对他人施予的爱德和人性举动呢？

（宗1：8）他是多么地应该受到尊崇，因为在他生命的末刻，仍没有忘记主对他的那句呼唤：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？

这种态度毫无益处、无济于事，拒绝在当下作出贡献，与我们忠信子民的痛苦现实脱节」。耶稣明白门徒们的所思所想，提出了一剂解药来治疗争权夺利和抗拒牺牲的毛病：也就是请一个孩子来到他们中间。

每当我们放弃我们所喜爱的某些东西，使别人，尤其是那些更需要帮助的人获得益处，天主会对我们作出百倍的回报。

这展现出服务的意义在于为他人奉献自己，不求自己的益处。服务是一份荣耀，「基督的光荣是服务到底，自谦自卑，直到被钉死在十字架上」。天主的子民也是仆人。

想著那些给我傅油的子民，对我有益处，令我摆脱自私。显然我也有自私的一面：星期二来了个听告解司铎，当时我表明了这类型的事。我想到自己当下和往后的职责。

教宗最后说，“在这方面，耶稣是果断的、严格的，这是为了我们的益处。每一次修剪都是为能有更好的生长、在爱内结出果实。那么，让我们问问自己：我有哪些地方与福音相悖？

这位已故枢机热爱修和的牧职，总是「怀著令人敬佩的不懈精神」实践修和使命，为「人灵的益处」效劳。在唁电的结尾，教宗恳求圣母玛利亚的代祷，祈愿上主悦纳「祂的这位忠仆进入天上的耶路撒冷」。

这种自由植根于自我而不是造物主，不寻求他人的益处。枢机指出，把宗教自由只看成是“不受强制”，这只是局部的理解。宗教自由的积极意义是“需求真理的自由”、“信仰的自由”。

他恳请全体公民和各方势力团结合作，坚信「恶绝不会拥有最后的话语权」，以及「一切都是为了增进爱主之人的益处」。