教会法律文件部荣休部长柯克帕尔梅里奥枢机在世界天主教气候运动主办的研讨会上表示将向教宗方济各提出这一建议。七月十二日在罗马召开的闭门研讨会主题是天主教投资促进能源转型问题对话。
我们到了这样一个地步:法庭认为道德不应成为法律的基础;牧师们害怕在讲台上对神圣的律法作出明确的教导,即使他们知道的一清二楚;随便一个组织就能够轻易地给众多宗教团体贴上散播仇恨团体的标签,仅仅因为他们持守的宗教信仰
贝尔托内枢机也谈到教宗比约十一世因去世而无法颁布有关反对种族歧视法律的通谕,这位教宗在1939年3月10日去世,而第二天正是梵蒂冈与意大利签署拉特朗条约10周年,他原应该在那天发表一篇众所期待的重要讲话
在天主教会团体这方面,为找出在尊守法律的情况下人的基本权利受到更加适当保护的模式,一向做出令人信服的贡献。”
教宗称,正义是指「向每个人给予其应得的」,然而人类最需要的,并未能得到法律的保证。
他揭开了某些虔诚的人常有的奇怪幻想:他们自认为能躲开天主的愤怒,只因为他们明确晓得善恶之分,认识法律,有时将法律运用在他人身上,但轮到他们自己时,却又自以为享有特权,与天主站在一起,或者‘美善宽仁
耶稣用爱的法律,即天主如何对待我,我也如何回报你的法律,代替了我们所熟悉的以牙还牙的报复法则。教宗因此勉励说,如果你觉得没有能力宽恕,就应该向上主祈求这一恩宠。
这些做法在许多国家获得法律的认可。教会坚决反对这些行为,同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」(第48号)。
(参阅:若十11-18)在讲道中,教宗阐明,虽然法律的纯正性不允许,但是圣神引领了伯多禄与外邦人来往。「在教会内,特别是在初期教会,许多事还不清楚时,存在著『我们是义人,别人是罪人』的态度。
当天的读经一记载,宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒,解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼(参阅:宗十五22-31)。