教宗于是邀请新被祝圣的总主教们注意掌握基督信仰教会两千年来赖以生存下来的四大要素，即宗徒们在训导上的坚忍不拔、共融、圣体和祈祷。谈到第一个要素，教宗指出，信仰不是一种泛泛的修行，信仰有具体的内容。

斯捷皮纳奇枢机在众多考验中信赖天主，以坚强的毅力为天主的真理、在基督内的合一以及教会的共融作了见证。他的事迹概括了克罗地亚教会的当代历史，也是中东欧教会的历史。

圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机也出席了本届论坛，他向梵蒂冈电台特派员布茨解释本届论坛的目的时说：答：迫害基督徒的人不分基督徒是天主教徒、东正教教徒或新教教徒，凡基督徒他们都迫害。

失去了与东正教会的圆满共融，天主教会的大公性也就打了折扣了。我们先从圣体圣事的合一层面去看，圣体圣事教会学在东正教神学家的教会观中有特别的地位。

信德讯2025禧年耶稣复活瞻礼，渭南教区西塬堂区300多名教友聚集在芦董圣母无染原罪堂，在本堂主任司铎白万福与90高龄的荣休神父李希和的主持下，依照教会传统礼仪，怀着虔诚、悲痛、悔改、自醒、感恩、喜悦的心情

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月30日上午在梵蒂冈接见了圣公会-天主教会国际委员会的20位成员，盛赞这个委员会为克服两个教会圆满共融的障碍作出的努力。

因为他真正体味到主耶稣在《圣经》里讲的亡羊的比喻：对于一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无需悔改的义人。（路15：7）

而我们的悔改常常以定改为终点，却不忍心像匝凯一样地为自己的犯罪行为自愿付出代价，这种没有痛的悔改，注定是肤浅的，常常使得我们好了伤疤忘了疼，屡屡地重陷于罪恶之中。　　

斯科拉枢机认为，最有效的大公合一对话就在这「民众层级」上实践。

教宗本笃十六世元月二十四日星期三在风雨交加中，在梵蒂冈保禄六世大厅接见了来自许多国家的朝圣人士，向他们讲论了有关基督信徒合一的要理。