我们能从他们身上学到更多关于主教集体领导的意义和众议精神的传统。看看初世纪东方和西方分裂之前教会是如何治理的，这一同反省的努力届时定会结出果实。

当代国学大师南怀瑾先生在南氏宗祠留下一联：百代渊源，河洛东南留一脉；千秋忠义，神灵海上有孤臣。南雁的棣萼世辉楼门联：不分新旧惟求益；兼爱自他所谓公。

“要不，就要那个给我领洗时当代你父的叔叔！”“那更不好，人家是有家的人。”“要不，要不，你说出一个来让我看好不好嘛！”“哈，哈，哈……”我被她们母子快活的氛围所感染，忘记了敲门就推门而入。

他们两人的见证对我们当代许多的家庭可以是个极大的安慰和帮助”。我们知道教宗本笃十六世是教父兼圣师奥斯定的专家，他的这席讲话更具有权威性，尤其非常动人。

从儒家的仁义礼智信，到当代社会的诚信及基督徒的信德做了深度的反省。最重要的是人生应有信仰，全世界有二分之一的人口信仰基督，全球圣召有一百多万人，这就是信德的力量。第二个字仰。

此外，青年们也要求教会加固对自身体制内部性侵犯行为断不容忍的政策，培养善於觉察青年志趣的司铎，否则教会就难以让当代社会信服其教义和道德立场。

在天主教内，除了教友们喜爱的《圣人传记》外（不知信友是否意识到，圣人也帮助我们反思时间的意义），我也看到《学习一门爱的语言：与托马斯·莫顿相伴365天》和本笃会士若望·迈恩神父的《每日默祷劝言》非常普及受欢迎

卡恰总主教在首次讲话中表示，「贫困的灾难始终是当代数一数二的全球性挑战」，全世界的贫困人口总数「持续居高不下，令人无法接受」。

当代的影像不再独特唯一又真情实意，而是大量生成的产物，以及随拍随有、转身即忘的自拍影像。

公教进行会的「进行」，意义在于「采取行动」。教宗表明，「只要牢记『行动』属于上主，必然不会不把上主视为使命的泉源：祂的临在乃是使命的缘由，而非使命的效果。请始终谨记：『我们所以够资格，是出于天主。』