在这个议题上，报告“似乎侧重于推行一种并非人人都能接纳、没有反映众多民族社会、文化和宗教现况的人类社会愿景，却没有保护受到迫害或歧视的任何一种宗教或信仰的男女”。

倘若为了沿袭旧俗，不得不有失公允，他们也不认为这是个问题，因为按照习俗，这并非不正义。这种食古不化的态度导致他们处事不公。在耶稣面前，封闭的情绪表露无遗」。

我们并非「自己命运的主宰者」；相反地，我们的生活彼此相关、紧密相连。这令人意识到「我们生命的基础在于这份相互关系」。宗座生命科学院提到，疫情下浮现了有关个人权益和自由的课题，事实上权利与义务相辅相成。

因此，我们需要神学的思维和用语，我们并非唯一辨认出这个需求的单位，世界各地的其它机构、神学家及教会学家也在这方面推动研究和发展。

亚马逊教会联会选在6月29日成立并非偶然，因为这一天教会庆祝圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼。这证实了新机构的使命是“为教会服务、为教会提供先知性的选择，及其走出去的传教活动”。

然而，遵守社交距离并非意味着接受孤独和被遗弃的命运。圣座平信徒、家庭和生命部在公告中表示，在这几个月里，许多地区的主教团、协会和个别的信徒发挥了“爱的想像力”,找到了使教会团体关怀年长者的途径。

教宗给我们的教导是，教会并非为了自己而临在于那里，却是为了『走出去相遇』。我们以相信天主的信徒身份过生活，这意味着仁慈善待祂的受造物，以及我们互为弟兄姊妹，并能以弟兄姊妹的身份彼此相处。」

祈祷会由陈修女主持及钢琴伴奏，两位主内兄弟姐妹的小提琴、中提琴和长笛的协奏，陈澄予老师的美妙歌唱带领，让在场所有人明白死亡并非毁灭，只是生命的改变，是回到天乡真正的家。

然而，诚如《约伯传》所教导的，成功并非“德行与美善的同义词”，不幸事件也不是罪过的同义词。正直公义的人也会遭遇不幸。教会明白好企业家的痛苦，教会接纳他、陪伴他、感谢他。

景栋教区，乃至整个缅甸全国各地的公教团体的生活并非一帆风顺。他们饱受贫困和各种艰辛的折磨。但是，尽管如此，这一弱小的公教团体仍然保持了极其坚定的信德，坚持从事传教活动。