本梵蒂冈电台隆巴尔迪神父在他的专栏中说明：　　本笃十六世结束教宗牧职最后两天的记忆仍深深冲击无数人的心，它们也将成为旅途教会的历史上重要且崭新的一步。

愿我像你这般慈蔼，这般愉快，使凡亲近我的人都感觉到你的临在。主，求你给我穿上你的美，教我在今日将你显示给他人,阿门

圣座新闻室主任暨本梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父回顾教宗此行的成果时表示：答：「希望」是促进非洲大陆迈向未来的一把启门钥匙，也是了解教宗此行和劝谕的关键讯息。

关于上主的全体羊群宗座宪章、本笃十六世颁布的最后一道手谕和《教会法典》这三个法律文件的历史重要性，本梵蒂冈电台3月7日上午采访了圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，他说：　　答：这是三个截然不同的文件。

作者在字典上查到：“敷”的解义为：涂上、擦上，如敷粉、外敷药；“傅”的解义为：辅助、教导、师傅。并无涂擦之意。于是作者联想起我们的七件圣事之一“终傅”，认为这显然是我们用错了字。

诗歌六：颂谢圣母慈恩中国教友侍主诚，天赐鸿恩铭五衷；玫瑰馨香飘日夜，慈母惠德伴前行。花香鸟语圣母月，进教之佑万家乐；广施慈爱普天下，福音喜讯广传播。

他後来进了慈佑会，1940年晋铎。当时的斯洛伐克政权格外仇视教会，因为教会极力保持斯洛伐克人民的身分认同，维护人民的自由和尊严。公教学校受到压制，财产被充公。主教、司铎和平信徒被逮捕和判刑。

试论中国慈善事业的定位和出路（概要）一、辩证认知慈善事业在我国古代典籍中“慈”与“善”各有内含：“慈”的含义大致有三种，一是指母亲为家慈，二是指子女对父母的效养奉养。三是指父母的爱。

或者正好因为是：耶稣传报的“上主恩慈之年”同自己的临在连在一起了。这为众人本是一种喜乐的宣报，尤其为穷人、被囚禁者、盲人、受压迫者，福音这样说（参阅18节）。

高唱颂歌赞圣母人生旅途路崎岖邪魔恶诱暗潜伏常求慈母加恩佑必获平安少烦忧涕泣之谷多忧苦污秽罪恶更当哭仰赖圣母伸慈手赐我早日出幽谷圣母大能言难述常佑儿女爱耶稣克己苦身将罪赎涤恶务善胜世俗私欲偏情尽铲除勤学圣经读圣书真伪邪正分清楚紧随圣神登坦途步趋诸圣走正路思言行为效救主悔改新生定善志面对物诱勇说不困难再多不畏惧敢于牺牲肯付出修德立功要及时弃舍世福求天福尘世名利皆空虚超前看透乃真知镜花水月不足慕转瞬即逝无益处若遇危难求圣母代祷转达主耶稣心甘情愿忍苦辱为己为人作补赎自觉力微呼圣母加恩施佑常辅助勇毅拼搏胜魔诱再接再厉不停休克苦补赎献慈母联同耶稣救普世福传路上迈大步常让弱小受鼓舞济贫助残慰忧苦敬主爱人为耶稣也求圣母常看顾疾病灾殃有依恃圣母乃有大仁慈悲天悯人常宽恕至善从不舍恶仆至洁永不弃罪污贫富智愚皆救赎一视同仁无偏私有求必应施救助善情善愿定满足诸事顺遂谢圣母俯首甘为小忠仆言听计从遵圣谕导引多人爱耶稣以苦为乐超世俗始终如一要坚持一切全托圣母手步伐坚定跟主走全心信赖靠圣母化险为夷恩无数高唱颂歌赞圣母必获平安与真福五月的希望五月的玫瑰在心灵深处绽放用纯真的馨香呼求圣母青睐怜视垂顾佑护赞颂的歌声将满腔的热情虔诚捧上蓝天云端置于仁慈圣母脚前切愿鲜红的玫瑰幻化为燃烧的火好能不断释放光热借以显示牺牲奉献的执着为了让更多的目光注视仰望天上母皇一定要让博爱与慈善成为维持生命的血浆我们都该效法圣母的榜样按着她早已指明的方向满全她迫不及待的渴望将自己的身心灵全部献上让玫瑰经变成精神食粮变成我们战胜邪恶的力量为罪人的悔改及世界和平善度圣母月的美好时光