我们切莫自我封闭在自己的「小世界」里，一意孤行，因为「当一个民族、一个宗教或一个社会成了一个『小世界』时，它就失去自己最美好的部分，陷入傲慢的思维，即『我善你恶』的思维」。

教宗说，洗者若翰的呼声仍在今天人类的沙漠，在封闭的头脑和坚硬的心中呐喊。这呼声促使我们扪心自问，我们是否真的走在正义的道路上，按照福音精神生活。

这会晤以圣神的力量为标记，促使教会走出多年以来自我封闭的困境，满腔热忱地重新走上使徒道路。这是一段与每个人相遇的新旅程，在城市、家庭及工作场所与人相遇；哪里有人，那里就有教会。

长久以来把教会封闭在一座堡垒内的墙壁已被推倒；以新方式传福音的时期已到，这乃是自始以来福传的一个新阶段。这要求全体基督徒以更大的热忱和信念见证自己的信仰。教会感到有责任成为天父慈爱亲临世界的活标记。

他随后还谈到了他对印尼当代社会日益增长的激进主义的观点，神父认为天主教徒把自己封闭在自己社群和‘舒适区’也是造成这种情况的原因之一，这妨碍了他们向其他人表达善意。

「自我封闭导致根本的孤独，然后在临床诊断上表现出忧郁的症状。除了各方面的医学治疗、所有法律规范和价格适中的选择以外，这情况也需要在人性方面有所增进。

教宗经常谈及使国家自我封闭的民粹主义和民族主义的危险。因此，教宗看到渴望相遇，渴望超越隔离的世界，也看到带有创伤的世界，但这创伤却可以成为相遇的门户，例如兰佩杜萨岛或古巴。

教宗说：当我们想要与众不同，当我们组建阵营和党派，当我们固执於排斥的态度，当我们自我封闭於自身的特殊性，认为自己最优秀或总有道理时，就会出现没有合一的差异。

每当我们需要帮助，耶稣不对我们说要认命，或让我们自我封闭，而叫我们转向天父，以信赖的心祈求祂。

世界的封闭不允许耶稣成为和平的君王，但是按照先知的预言，一切都将因着祂的来临而结出圆满的果实。因此，默西亚成了被毁灭的那一位。祂的生命牺牲成了死亡的祭献。