——一个对话，心理，文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续a.Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｓａｎ

活动中，留学生们不仅会向大家图文并茂地介绍自己国家的文化与信仰，还会带来本土特色的美食美味与大家共同分享，大家彼此精诚合作表演节目、全心投入参与游戏、互敬互爱分享美食，爱浓浓、暖融融。

这些是不论种族、文化和宗教信仰，人人共享的价值观。今晚的球赛甚至是极具象征意义的举措，让人了解到不同宗教的信徒可以保有自己的身分认同，携手建造相遇文化及和平的世界。」

我们如果真的希望获得成效，就该本着团结、相遇和对话的文化，集结众人之力予以回应」。

该联盟数千名医护人员每天在纽约为不同文化和语言的社会边缘人服务，他们这几天在罗马参加主题为“移民家庭及其需求”的专题研讨会，并于9月20日前来梵蒂冈晋见教宗方济各。

教宗最后说：我们受召反对这种恶毒的丢弃文化！

如果我们希望真正与基督相遇，就必须在穷人受伤的身体上触摸基督的身体，如同在感恩圣事中接触所领受的圣体那样。分享的爱德在最弱小的弟兄姐妹的面容上发现在圣祭礼仪中奉献的基督圣体。

他说：天主不需要任何非凡的举动，只要每个人按照团结和正义的标准生活；没有这些我们就无法准备好与上主相遇。因此，信仰旅程是从洗者若翰宣讲的正义过渡到耶稣所赐的爱。

我可以说，我们大家都能说，导致贫穷的原因是不以人而以财神为中心的经济体制；一种排斥的经济体制，总是把人拒之门外：排斥儿童、年长者、青年，没有工作机会，建立丢弃的文化。我们已经习惯看到被丢弃的人。

教宗向他们强调，在一个日益扩大的多元文化环境中，需要相互尊重，促进相遇；家庭牧灵工作需要与时俱进，包括陪伴单亲家庭。教宗在交给斯洛伐克主教们的讲稿中，首先谈到移民现象。