（参阅：宗二14-41）弥撒讲道正是「评估一名牧者亲近他子民的程度，以及与他们相遇的能力的试金石」。简而言之，司铎必须亲近天主和民众。

（十三32-33）教宗继续说，心中怀着天主的这一许诺，天主的子民开始了他们的旅程，内心满是安全感，因为他们知道自己是特选的民族。子民往往不忠信，但他们信靠应许，因为他们知道天主是忠信的。

菲西凯拉总主教表示，天主圣言主日为基督徒提供更新自己承诺的大好时机，帮助他们了解“从天主与祂子民持续对话而来的取之不尽的财富”。

对此，教宗引用《申命纪》，阐明天主亲近以色列子民（参阅：四7），并指出，“亲近子民的天主在耶稣基督内化为近人，成了我们中的一员。亲近关怀是人性和基督信仰的关键所在”。

由于「日期无法更动」，法令表示，「在发生疫情并实施人员聚会及移动限制」的国家，「主教和司铎可在适当的场合，以不聚集天主子民的方式举行圣周礼仪，同时要避免共祭，省略平安礼」。

然而，当纳匝肋圣家的一家三口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。

愿青年得到接纳并成为可信赖的榜样良十四世引用圣大额我略教宗的话，指出天主子民“与爱他们的那位心心相印”（圣大额我略《讲道集》十四3-6）。

按《天主教教理》第871-873条的定义，是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和君王的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

但若瑟去世后，强大起来的以色列子民没有得到相应的福乐，却要遭受更大的奴役和压迫，因此，主的召唤更贴近了他们心中的呼唤归家吧，不要再游荡，由四位兄弟姐妹以混声四重唱的形式，邀请所有的兄弟姐妹不要忘了主的仁慈

为天主的子民来说，这是一项重大服务，具有很深的灵性和神学性，他用这项服务来深入地塑造天主的子民，在我看来这是教宗本笃十六世最卓越的特恩之一，因为这是些讲话、讲道、要理讲授、巨大的财富，能够作为基督信仰子民的产业而长久保留下来