4、小心注意：一些民间热心敬礼，也以“喝”圣水，或涂“圣水”来求治病，但这都不是教会原来的教导，且可能引起卫生问题。教会教导我们：治病的圣事是“病人傅油圣事”，而圣体圣事才是“永生的良药”。

民间一遇到红、白宴席就往往相互攀比，大操大办、大吃二喝，铺张浪费，这种现象比比皆是，甚至是教外人搞的过十二解锁的习惯，我们的教友也在搞。

丈夫工作忙，懂事的琴元经常买些吃的喝的或穿的送到公公那里。

在这期间，边村黎明之家的修女还告诉我们，在一天晨祷后，有一幅圣母用清水浇灌弟弟的画面出现在这位修女的眼前，我更愿意相信这是弟弟喝露德圣水后，圣母给的治愈功能，是天主的慈悲把弟弟从阴府里救拔了出来。

在此之後，耶稣拿起饼，把它作为祂的身体交给我们吃；拿起酒，把它作为祂的血交给我们喝。这就是天主的爱！今天，我们只想想天主的爱！

还有一次，另一个神父去给一位教友傅油，连口水都没想起让喝。感谢天主，我们知道是为了谁做这些事，而且我们不就是为了牺牲和奉献而蒙召的吗？

祂口渴，要求我们给祂喝的，因为祂与我们同行，与我们一起受苦。那个手拿水壶的人正是我们，这水壶或许有些磨损，但仍可以给祂水，也就是我们的心！我们的生命总是宝贵的，我们每个人都有一些东西可以送给他人。

关於试探天主的诱惑，托伦蒂诺神父举例说，以色列子民曾在旷野里要求梅瑟给他们水喝，而我们就像他们一样，认为信仰意味着自身的渴求必须得到满足。

他说吃、喝、穿“都是外邦人追求的，……你们该先寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：31-33）我们可借鉴一下财神庙讥讽无功者却想受禄的对联：颇有几吊钱，你也要，他也要，给谁是好？

克己的目标可因应个人能力而定，如主动问候他人、少喝饮料或咖啡等，多饮清水、多祈祷、多阅读、减少应酬等。守斋活动期间，还建议大家多做义工回馈社会，多接触大自然及关心家人，把家中多余物资送往慈善机构等。