就甲骨文和金文来说，它们基本属于同一时代，都是殷商时期的东西。

这两句话其实是同一句，就是：“来，跟随我！”当若望认识主的时候，一天耶稣特别找到Philip，对他说：“来，跟随我罢！”然后大概经过了三年半，主从死里复活，对Peter说同样的话。

玛利亚作为“同救赎者”，更能帮助我们了解她和主耶稣“分享了同一的生命和使命”，自然地，她就分享了主耶稣的死亡、复活和升天。

“对与错”面前人人平等，是指每个人都必须面对同一的天主、按照同一的标准、接受同一的审判和奖赏。2、悔改就是更新主的前驱，若翰呼吁当时的人悔改更新，获得罪恶的赦免（路3：1-6）。

（第14次会议）在同一世纪较晚的一些时候，教宗西斯笃五世（SixtusV）指定长袍可以满全脱利腾所说的适当的服装，明显的意图是要求圣职人员在公众场合要经常穿着这种长袍。

祈祷应该如此：自由、据理力争，而且还稍微责备天主：‘祢答应过这个，祢没有做这个等等’，就像同一位朋友谈话那样。梅瑟藉着祈祷得到了力量，继续带领天主子民走向上主许诺的福地。

政治事件将朝鲜民族分为南北两部分，但两地的人民却反映出是同一块土地的儿女。这项人的经验帮助大家理解到分裂的悲剧。只有凭着促进公益的慷慨努力，才能战胜困难，取得能使人类怀有喜乐希望的积极成果。

1492年，哥伦布发现美洲大陆，同一年最后一座在西班牙土地上的穆斯林堡垒崩溃，这两件大事促成马德里加速了经济发展。到了1561年，菲利普二世将马德里作为王国首都。

上述所提到的若望福音就清楚的体现梵二礼仪精神，我们经过门、圣洗池(道路)、来到信众席位及读经台聆听天主的圣言(真理)、主礼的服务之下一起围绕主的祭台共享生命之粮(生命)，并在同一的圣神内结合唯一。

其实，无论是前三十年还是最后三年，主耶稣一直在做同一件事情：服务。原来，爱就是服务。先懂得服务家人，才能懂得如何服务大众。守住了爱，才能守住天国；爱满溢了，就是福音。