在福音事迹中，司祭长们企图让所有宣讲天主消息即耶稣已经复活的人噤声。他们没有道理，却仍然这样做。他们与那些打点把守坟墓的兵士，谎称是门徒们偷走了耶稣屍体的人，是同一夥人。

太姥姥经常给我讲述艰难时期的传教士们的事迹，讲老神父怎样在传教的过程中随机应变化险为夷的，使我对神父的生活更加向往。

教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

教宗列举《创世纪》中若瑟的事迹说，若瑟虽然被他的哥哥们卖到埃及，後来却仍与他们重归於好。他没有把自己封闭在怨恨中，而是向修和敞开了心怀。教宗说：我想到许许多多一家人彼此疏远、互不理睬的弟兄。

（格後十二10）托伦蒂诺神父接着论及耶稣三退魔诱的事迹。在化石头为面饼的诱惑中，耶稣深知我们的物质需求，却提醒我们「人生活不只靠饼」（玛四4）。

蒙达老师说：「有的人觉得最感动的是圣妇擦拭耶稣面容的段落，有的则是基勒乃人西满替耶稣背十字架的事迹；如此一来，苦路各处默想的分工就变得很简单。」此外，青年也在苦路默想中保有自己的原貌。

莫里奥修女日前向本台讲述了在她身上发生的非同寻常的事迹。她说：我是在2008年参加教区组织的露德朝圣活动而来到露德，我全心全意的投入这次朝圣。我领受了敷油圣事，并恳求圣母给我力量继续走我的生命道路。

最後，教宗邀请在场信友要慈悲为怀，处处宣扬福音的力量，继续书写圣史若望没有记述的福音事迹。

当天弥撒的第一篇读经选自《列王纪上》，讲述天主在曷勒布山上显现给厄里亚的事迹。教宗指出，厄里亚「为信仰奋战」，在加尔默耳山上打败了数百名崇拜偶像者；之後他受到严厉迫害，灰心丧气，在一棵树下消极等死。

当天取自《撒慕尔纪上》的读经一记述了撒慕尔先知的父母，厄耳卡纳和亚纳的事迹。厄耳卡纳有两个妻子：一个是亚纳，她之前不能生育，另一个妻子培尼纳却有孩子。