适应了新生活后，信徒陈培佳定下自己的人生方向，用三年时间完成他感兴趣的圣经学院文凭课程，又到不同堂区举办圣经研习课程，现时协助思高圣经学院翻译中文圣经；此外，为充实生活，他为教育学院的长者学苑兼任教授，

她来到中国四川成都学习中文，就在这个时候接触了天主教，并在成都主教座堂受洗入教成了一名天主教徒。听董教授论述，当时她的父母非常的生气。她不顾父母的反对，坚持自己的信仰。

由此可知天主教中文的"天主"二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。

可惜仁波切不太会说中文，所以阻拦了兴致勃勃的我们的一堆请示。不过语言并不重要，仁波切在场即是加持。可惜言语未通，仁波切只成了我通信录里的号码。

但当我们开始弹吉他，唱有些翻译成中文的韩文童谣时，他们慢慢的敞开了心扉。我发现他们最喜欢的就是画画，特别是画自然风景。

大学初开时，仅设有中文、英文、历史、哲学4个系，到1929年，改文科为文学院，并增设理学院及教育学院，实行预科三年制，本科四年制，并改组董事会，聘请马相伯、张继、胡适、陈垣、沈兼士、傅增湘为董事，向中国政府教育部呈请案

该建筑楼前门东西两侧各砌有石碑一方，一为中文、一为拉丁文即说明此建筑原由（拉丁文的碑文已凿毁，中文的碑文尚存）。

耶来米亚院牧在St.Ottilien有一位年轻的院牧，叫耶来米亚（JeremiasSchroeder），我们可谓一见如故，他比我小几个月，所以一直谦虚地用中文自称为“弟弟”，我是“哥哥”。

中国教会今天所用的中文《感恩祭典》、《每日颂祷》、《每日礼赞》等，都有赵神父参与编辑或审定，他的礼仪著作有《我们的弥撒》、《我们的礼仪》、《我们的庆节》、《我们的圣堂》、《家庭祈祷》、《家庭礼仪》、《家庭敬礼

中文资料除了笠原那篇文章外，我也没有找到更多的资料。我也很疑惑，当时文主教和他的伙伴被抓走的时候，现场有很多中国的神父和避难的难民。事情过后他们没有留下采访资料和回忆记录。