该建筑楼前门东西两侧各砌有石碑一方，一为中文、一为拉丁文即说明此建筑原由（拉丁文的碑文已凿毁，中文的碑文尚存）。

耶来米亚院牧在St.Ottilien有一位年轻的院牧，叫耶来米亚（JeremiasSchroeder），我们可谓一见如故，他比我小几个月，所以一直谦虚地用中文自称为“弟弟”，我是“哥哥”。

中国教会今天所用的中文《感恩祭典》、《每日颂祷》、《每日礼赞》等，都有赵神父参与编辑或审定，他的礼仪著作有《我们的弥撒》、《我们的礼仪》、《我们的庆节》、《我们的圣堂》、《家庭祈祷》、《家庭礼仪》、《家庭敬礼

中文资料除了笠原那篇文章外，我也没有找到更多的资料。我也很疑惑，当时文主教和他的伙伴被抓走的时候，现场有很多中国的神父和避难的难民。事情过后他们没有留下采访资料和回忆记录。

利玛窦在日记中感慨：“徐公不仅理解深刻，更能以中文精准表达，实为罕见之才。”1610年，利玛窦去世，徐光启亲自撰写墓志铭，称他“道义相孚，虽跨山海如亲面”。

同时，澳门教区有三份教会报刊，分别为葡萄牙文的《号角》周刊（Semanario"OClarim"）、中文《晨曦》和《澳门观察报》。

神父翁德光，这中文名字富有深意，似乎有人精心挑选，它不仅恰当而且深受大家喜爱，人们亲切地称呼他为老翁。他本人也对这个中文名字情有独钟，以至于他的电子邮件地址就是以老翁的拼音“laowung”命名。

史料室收藏上万册的珍贵教会史料，包括台湾第一代基督徒《台南高长家族族谱》、《吴葛亲族一百五十年族谱》，以及完整收录「北美基督教青年会」于一九二零年在中国发行第一份中文杂志《青年》、《进步》、《青年进步》

（路十五7）光启社和“信德”以单行本形式合作推出宗座劝谕《福音的喜乐》中文简体译本。该书由台港澳共译，教廷审订，是首部宗座劝谕。定价：9元（包邮）。

我们今天也可以读到不少他那些已译成中文的文章。其实，我们每个人在生活的流程中，也多多少少得到过别人的帮助，接受过他人的恩惠，可我们是不是都用心记住了这些、并因此多了一份感恩之情呢？