大量的被丢弃的拐杖便是许多跛者被治愈的物证。（张清芳摘自《老年日报》5月17日孙文）

拙眼匠人丢弃者，反成屋角奠基石。富翁与拉匝禄（路16：19-31）锦衣玉食歌舞门，残羹不予癞疮身。永火烈烈救不得，徒羡乞丐福无穷。婚宴喻（玛22：1-14）管弦齐鸣处处闻，王子隆重庆新婚。

现在必须将这种助长排斥和丢弃的全球资本主义，与更加关切人和环境的原则相结合。」在谈论全球经济时，总是会提起国内生产总额的增长。然而，种种不平等的问题也是全球性的现象。

这点具体落实在「神形哀矜上，秉持一种接纳且温和的生活风格，能表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化前逆流而行」。

教宗最后说：我们受召反对这种恶毒的丢弃文化！

今日的丢弃文化试图将年迈体弱的人弃置在被遗忘的小角落。」教宗方济各指出：「这使您以方济各为名号的继承人能高声说出这一点！

教宗在信函中强调：「那呼声发自你们年轻的心，这颗心无法忍受不公义，无法屈服於丢弃文化或是冷漠的全球化。你们要听从那发自你们内心深处的呼声！

传播部的改革并非纯属“并列集结”，而是在“广泛的数字化文化”中“提供最佳服务”的一种“调和”方式。教宗说，“以融合和多媒体因素为标志的新文化需要圣座在传播领域作出适切的回应”。

而今，「原住民的声音、文化和世界观，并未列入考量」，忽视辅助原则的情况「有如病毒一般散播开来」。教宗说：「让我们想想各国提供的大规模金融援助。它们多聆听大型金融公司，而非人民或那些推动实体经济的人。

也需要考虑与其它宗教和政治、文化、金融、劳动、工会，以及少数群体的关系和共同创举。文件在最后阐述了需要深入认识的十个核心主题，使咨询得以充实。