向天主说些表面的热心话来让自己心安﹐其实真正关心的却是个人利益﹐这些私利为很多人来说就是真正的神﹐连基督徒也不例外。这是和天主与人的关系同样远古的人性诱惑。

后来得知，在离她们很远的一个州有一位名医，是治这种病的专家，但是经济拮据的她无法带女儿前往，于是只好祈祷，求天主帮忙。一个星期后的主日中午，外面正下着倾盆大雨。

在诸多试图证明天主存在的哲学与神学论证中，“设计论”（ArgumentfromDesign）以其直观、普适的特性，成为最广为人知、也最易被普通大众所理解的路径之一。

;显露了自己的圣臂’（10节），带来自由与安慰。

当结果宣布时，现场一片鼓掌声中，她从舞台高喊：「让我们一起唸《天主经》！」在那辉煌时刻，她提醒世界注意她是谁：一位修女和基督的女儿。　　她邀请所有人牵手跟她一起祈祷。

以前隐修院的房子里居住着很多的年轻修士，大教堂里洋溢着赞美诗的歌声，但是现在这个隐修院荒凉了，人们不再到这里祈祷和接受灵修的营养，只有少数的老修士拖着疲惫的脚步徘徊在隐修院的走廊里，带着沉重的心情赞美天主

教宗方济各10月17日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：天主藉着圣神把永生的保证赐予基督徒。但是，基督徒常常忽略这个恩典，陷入昏暗和虚伪的生活。圣神是光的印记，天主藉着这个印记把天国放在基督徒手中。

他在要理讲授中谈了古往今来的人渴望看见天主的容貌这一主题，进而指出耶稣来到世上的一大创新，就是将天主先前隐藏的面容显示给众人，即使无信仰的人也愿意看见天主。　　

天主在这一天沉默不语，天主缺席了。耶稣躺在坟墓中。但在我们日常生活的喧嚣和噪音声中也感受到天主缺席吗？我们的生活好似天主本来就缺席一样，我们还在意天主是否在我们的生命中工作吗？

针对这一点，教宗方济各把信友分成三类：第一类是信赖且一生一世追随天主的许诺的基督徒；第二类是信仰生活停摆不动的基督徒；第三类是坚信自己有所长进，却只从事「生存的观光旅游」的基督徒。