宗教只有适应社会政治、经济、文化的水平才有其发展，也就是说，一个宗教里包含的高层次文化成分越高，这个宗教就越能充满生机，也就越能受到知识阶层的重视，越可能有更多的人来研究和了解它，信德的素质也就能达到一定的水平

你绝不能借着“适应”、“开放”、“接受新事物”等托词，盲目地随波逐流；更不能搬出“神父也是人”的挡箭牌为自己编造理由开脱罪责。

光有组织完备的结构还不够，还需要我们在生命的每个阶段充满福音的喜乐，以创新的精神去适应千变万化的局势，传授历史遗产。

身为神父、牧者，肩负着神圣的历史使命，艰巨而又沉重，基于我们教会目前的教友整体素质，为了适应新时代社会诸多复杂的形势挑战，能否盐咸光亮，能否傲立于社会发展的前沿，能否真正成为现代化社会的良心，显然，传统中的念好经

而我们作为一个证道者，对于这样的环境一定要心中有数，适当地适应或调整，争取宣讲的效果最大化！总之，就如有先知之见的志士们所言：中国教会的复兴，首先是圣职界的复兴！

2.这40天逐渐使我们适应一种适时放弃的文化。我认识德语基督宗教团体的一大群人，他们主动在这40天中放弃酒精及尼古丁。虽然乍一看，这有违于我们人类的基本需求，但这也表明：更少就是更多！

随着福传工作不断开展，时至今日，教友人数已达1200多人，覆盖27个自然村，原有的老堂已无法适应教友们的日常信仰需求，因此，从2007年开始筹备第二次建堂，在老教堂边上购地建堂，共花费二千一百七十多万，

牧灵机构也会陷入这诱惑，只求保全自己，却不使自己适应福音的服务。

陈文村老圣堂是1922年建成的，文革期间被毁，国家宗教政策落实后的1983年，教友便迫不及待地修建了一座宽12米，长30米，砖木结构的圣堂，由于经济条件限制，砖瓦木料欠佳，经过多年风雨剥蚀，，很难适应当前需要

徐神父告知大家教区对神职人员的调动情况，并希望与大家彼此适应，相互扶持，共同前行。徐神父特别强调了团体间相互团结的重要性，必须要以基督爱精神来致力于福音传播。