后来，从一位来自印度的精神导师那里学习了一套关于三传并立的师徒间的传承授受学习方法，我感觉这套学习方法真的不错，它弥补了我原先在理解和认识主的过程中忽视的许多漏洞与不足。说到三传并立。

这是天主以服务和自谦的态度来拯救我们的作风；这不是轰轰烈烈的胜利，而是建立在爱的力量上谦卑至极的胜利，我们可以从中得到许多教诲。

天主教徒、东正教徒和新教徒从11月2日至4日聚在地拉那，聆听许多今日基督徒的见证。他们生活在缺乏自由的环境中，有时遭受迫害而被迫逃亡，有时不得不隐藏起来或不公开自己的信仰。

还有许多来访者，虽已到中年，多年来一直被自己的焦虑或糟糕的人际关系所困扰，一直以为是自己性格问题所导致，也因此一直在怨天尤人。但经过几个疗程的心理治疗，他们的性格在不知不觉中改变了，人际关系好起来了。

教宗提到，在教会历史上曾有许多圣人圣女特别恭敬耶稣圣婴，里修的圣女小德肋撒就是以耶稣圣婴作为她修道的名字。在基督的天主性及人性的位格中，有一段时期天主曾以婴儿的面貌出现。

教宗又引述依撒意亚先知关於激励人寻求正义的话，提到许多来到欧洲的难民，他们前途未卜。教宗表示，天主宽恕的奇迹胜过各种人间的不幸。

然而，天主不抢占家庭空间，不侵犯，不伤害，不除去家庭，而是寻求两个人的同意，使这两颗心藉着相互应允结合在一起，使许多梦想和需要付出极大耐心的工作成为一体。

这意味着我们要同情及关怀许多希望得到聆听和被理解的人。教宗进一步指出，上主的仁慈永远长存（咏一一八2）。的确，天主的慈悲永恒不变，取之不尽，用之不竭，不因人的封闭而驻足，却从不厌烦地向人施予。

在这链条中有许多顺从天主，应允天主召叫的人。例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。他们都应允了上主，把希望寄托於上主。

这次在慈悲禧年背景下的盛事为司铎提供了亲自体验慈悲的机会，许多司铎参与了活动，包括来自边缘地区的司铎，例如巴西康塞桑杜阿拉瓜亚（ConceiçãodoAraguaia）主教多明尼克