教宗最後说：求上主赐予我们恩宠，让我们坚守和扞卫自己的基督徒身份，对抗那不断滋长、自我辩解和传染他人的世俗精神。

一日中午，在校外一餐馆吃饭，李桃煜比李日中先到，谁知服务员先给李日中那桌送饭菜，这引起李桃煜的不满，大声责问服务员为什么先来的却比后到的晚拿到菜饭？谁料，李日中带着轻蔑的口吻说：差生的待遇到哪都一样！

以前每次回到家里，想帮您做点家务，不是干不了这，就是做不了那，想帮您做做饭，不是找不到盐，就是找不到醋，总是习惯扯着嗓子喊：妈，盐在哪儿？妈，醋在哪儿？

那你们就在上主面前睡觉，这也是一种祈祷方式。但你们要一直待在上主面前，要祈祷，不停地祈祷！度奉献生活者倘若放弃祈祷，他的灵魂就会枯萎、乾涸，就像这些枯枝一样丑陋。

尽管慈悲行动有困难和痛苦，但是我们仍旧盼望基督那播下希望的救恩能够不断滋长。因着天主倾注在我们身上的怜悯，让我们享有并分享公平和平安，在禧年接受他的爱和温暖。

如果我们在麻木不仁中还自诩自己非常快乐，那只能称作虚伪、疯狂、丑恶的快乐！　　若真的想获得圣诞快乐，我们必须彻底除尽大小罪恶，让灵魂毫无瑕疵、毫无污浊。

这就是为什麽拉青格枢机当选教宗後，完全清楚那条与中国对话的行程，乃至於2007年发表了那封非常开放的着名信函。作者甄先生在发言中强调了三位教宗沿着梵二大公会议的足迹，在对话的道路上一脉相承。

教宗表示，如同圣保禄和圣伯多禄的初期教会的信友们那样，我们也必须去宣讲那使我们得以转变的慈悲大爱。在这慈悲特殊禧年当中，我们必须深刻意识到，若不将自己全盘托付於天父的慈悲，就无法真正寻求基督徒的合一。

如果我们连这句也不懂，那可真是智商有问题了。有人说：有的话我能懂，有的话我确实读不明白——没有关系，圣经是人生的说明书，懂多少就按之做多少就行了。放心吧！

其次，不要只依靠那表达出的言语，也要观察人的举止。有一些人说不出口，只用举止表示忏悔和痛苦。