对堕胎和同性婚姻这样的伦理课题，教宗重申这些内容没有必要在里约谈论，因为教会对这些问题的立场已经很清楚。

一年之中我们在不同的日期纪念了不同的圣人，无疑地有许多或者说更多的无名的圣人会被忽略或遗忘，因而在礼仪年即将结束时，教会把所有的圣人圣女，列品的、未被列品的都聚在一起来一个总的庆祝，是非常合情合理的。

正如圣经所记载的：“传播福音者的脚步是多么美丽呀！”（罗10：15）动荡年代，教会的教产受到挤占，徐修女也被作为“破四旧”的对象清除出原有属于教会的住房。

要天天念，如果佩戴圣衣的人不念，分赠圣衣的可以代念，任何人都可以佩带这圣衣，奇恩异宠都可以藉这圣衣获得，不过要看佩带及分赠者的热心程度。

说这样话的人，是一些教外人，当他们看到我们为公教家庭的临终者念助善终经以及为亡者念炼灵通功经却不拿本家一分钱的时候，是这么评说的。

对我们信友来说，十字架不仅是我们信仰上外在的标记，更主要的是提醒我们每一个信友，既然我们进了教，都愿意跟随耶稣走，我们就当心甘情愿背起我们每一个人无形的十字架。这个无形的十字架意味着什么？

当然我们必须承认的一点是：这些流行音乐吸引更多的青年人，甚至教外人士来教堂参观拜访,但我们现在需要谈一下在教会礼仪，尤其是弥撒礼仪中是否适合唱这些流行音乐。

是北台湾开教功臣道明会传教士何安慈神父CeledonioArranz努力的成果。

我们应当顺从圣神，在生活中和宣讲时，「不抱持征服者的心态，切莫劝人改教，或者积极地反驳不同的观点」。与人对话也涵盖了奉献生命的幅度。

“《圣经》教育人，应让一切都在话语的指引下进行，人的任何事物都不能被排除和受到非难。若痛苦被遮掩、封闭在我们内心，则危险更大。封闭在我们内心的痛苦无法表达或倾吐，就能伤害心灵。这是致命的伤害”。