但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

耶稣说的这番话是教会在礼仪中的信德宣言，教会在礼仪中不间断地庆祝这信德。耶稣的「光荣」是十字架上的光荣，也就是信德的光荣，只有在信德中才看得见的光荣。

文主教听说此事后，当众宣言：决不他往，决定率所属与其教民等共分患，虽赴汤蹈火，抛弃头颅，在所不惜。文主教与难民同生死、共进退的壮举安定了人心，鼓舞了难民活下去的勇气。

三．借着耶稣的死而复活启示我们：追随救主，持守真道，缔造和平，见证慈悲。

三．借着耶稣的死而复活启示我们：追随救主，持守真道，缔造和平，见证慈悲。

并以生活的言行去为友谊营造一片圣洁的蓝天，让友谊的力量在世界散发出真诚、仁爱、和平的光芒。

无论你是信徒还是异教徒，甚至根本没有信仰，但你会知道他是一个有着伟大的人格、超凡的魅力的充满神性的高尚的人，他是人民的教宗，他坚持了和平、仁爱和团结等一系列价值观，把上帝赋予人类的自由感赠送给每个迷途的灵魂

中午，教宗到科隆犹太教会堂访问，教宗在会晤科隆犹太教团体时发表了一篇很动人的讲话，期望消除战争，呼求和平。

（格前13:7）“在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一。”（弟前4:2-3）古人说：“心净生智能，行善生福气。”心就像一颗种子，成长在天地间，喜、怒、哀、乐的情感造就了善、恶之心。

教宗在“梵二”会议上阐明的和睦共融五项原则是“追求至善、尊重生命、尊重自由、追求和平、尊重人权”。天主希望我们现世的天国是地球文明村。我们的责任是神圣、光荣、伟大的，也是任重道远的。